蜀地游（10）——罗江晒台山
1罗江历史悠久，历史、人文、自然景不雅观丰富。
绵阳与罗江山水相连，我们寓所间隔罗江城区不敷1小时车程，每年会多次去罗江境内嬉戏。
笔者曾在【美篇】揭橥《罗江：调元故里，文风垂垂（一）》，先容调元故里的醒园、读书台（鹡鸰寺）、长啸台、诗歌长廊、不雅观音岩等。
2023年12月19日，女儿应学生之约，父母陪同其前往罗江，上午游览晒台山，下午游览白马关。
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罗江城南有一座山，名晒台山。山巅有塔，直插云霄，名南塔。南塔北侧有古寺，名南塔寺。
据资料先容，明武宗正德十三年，监察御史卢雍奉旨巡察四川，曾容身罗江，他不雅观览罗江山水人文，以其独特视觉，在罗江选择8处景不雅观，逐一赋诗（即《罗江八景诗》）。从此，罗江八景便出身了，今称之为“罗江古八景”，个中“晒台秀色”云：
城南绣岭横，岚翠入江清。
晴旭霞光烂，依稀是赤城。
晒台山横亘罗江城南，苍翠山岭倒映在清澈纹江中。清晨，在阳光照耀下，山岭霞光残酷，仿若赤色城堡，壮不雅观秀美！
罗江八景中别的七景是：泮林古桂、景乐梵钟、龙洞仙踪、马驰灵井、大霍奇峰、纹江夜月和潺水秋风。
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“晒台秀色”之所以为卢雍诗赞，由于那时的晒台山有墨喷鼻香泉、钓鳌台、文笔峰等幽美的自然景不雅观。
《罗江八景》诗颇具影响，在罗江人文自然景不雅观的重视、宣扬、开拓和保护中发挥着重要浸染。
清代，罗江有几任县令，颇有远见卓识，他们修补了文笔峰，建筑了南塔、文昌宫、南塔寺、天梯，鼓励罗江人勤学入仕、报效家国。从此，罗江文风蔚然、人才辈出，“叔侄一门四进士，兄弟两院三翰林”，呈现出以李调元为代表的一批文人俊彦，形成罗江特色儒教文化。
晒台山南塔、寺庙、文昌宫、天梯的建筑，也使得“晒台秀色”更有活力、更具神韵、更加壮美！
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遗憾地是，晒台山景不雅观在“文革”中遭到严重损毁，南塔仅存塔基于寺后。
所幸地是，被损毁古建筑近年逐步得以规复或再建，重现昔日荣光。
人们从晒台山下经由时，便可以看到：
石阶从山脚逐阶上扬，如天梯般直达山巅。
山巅南塔寺红墙碧瓦、古朴庄严，其后南塔高耸，直插云天。
全山气候恢宏、磅礴壮不雅观、令人震荡！
今日，我第一次攀登晒台山，欲体验“上天梯”之感想熏染、南塔寺之古蕴和南塔之气势。
5我们在山下停车，横穿公路。
公路旁有半圆形不雅观景平台，边沿有雕花石栏杆，可凭栏俯瞰、平视或仰望天梯。
山脚一条小河，河水悄悄流淌。
三座石拱桥横跨河道，连通两岸。
石拱桥宽大厚重，桥体中部高高隆起，桥面边沿石栏杆雕刻精美。
河岸阵势虽低，但拱桥气势非凡。
桥头傍公路也有平台，可不雅观赏公路平台墙基上的浮雕。浮雕为古代工程场景，或许与天梯有关。
桥头另一端傍山，有小块平地，岩上有细细山泉，泉下一汪池塘，旁立一石，书“墨喷鼻香泉”。晒台“墨喷鼻香泉”古时鼎鼎有名。
依山傍河，巨石铺砌沿河不雅观景道，临河栽植芦竹。
我们顺道而行，欲不雅观赏沿河景致。彷佛无人照顾护士，道路荒草萋萋，竟无法通畅，近似荒废。
6我们返回，开始“上天梯”。
天梯上，每间隔（上升）一定间隔（高度）就修建一平台，平台边沿有雕刻石护栏，便于游客安歇或凭栏不雅观景。
两个平台之间，山势较陡峭时，梯道分旁边两条石梯，对称弯曲而上；山势较平缓时，梯道则居中合二为一。天梯或分或合，依山就势，直达山巅。
天梯工程十分浩大，必远胜古代天梯，定耗资不菲。
天梯陡且长，适宜中青年攀爬，年高或体弱者每每力不从心、望而生畏。从天梯登山者寥寥无几。
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登上平台，在平台上可俯瞰全体罗江城区。
自上而下俯瞰，天梯顺山势向下、向前延伸，越拱桥、穿公路，与罗江城南北干道相连，将城区一分为二，犹如一条宽大的纽带牢牢系住罗江。
罗江城四面环山，泞水、灅水会城北于纹江，形成纹江大川。
听说，古代罗江城如停泊在纹江大川中的一艘船，中舱为老南街，桅杆是五层楼高的奎星阁，船头直抵晒台山，晒台山南塔是大船的定位锚桩。
纹江之势，一泻千里，须有锚桩固船，方保罗江安然、出息无忧。然而南塔被毁，船失落锚桩，其危可知。
而今重修南塔、天梯，犹如粗大缆绳与锚桩稳定大船，罗江前景一片光明！
登上最高平台，平台之后便是南塔寺之天王殿。
殿前蹲一对金色石狮，容貌威武、维妙维肖。
两尊石狮皆后脚蹲地、右前脚踩绣球，但左前脚相异，左狮踏小猪，右狮踏海螺。听说，刮风时海螺会发出憨实声音，但海螺后半部破坏，不能发声了！
天王殿供奉弥勒佛，弥勒笑口常开。
有人说弥勒佛是未来佛，拜佛一定要拜弥勒佛。也有人说弥勒不是佛，是管财运的菩萨，求财必拜弥勒菩萨。
佛龛有联：
大肚能容容天容地于人无所不容，开口便笑笑古笑今凡事付之一笑。
能容天地，容人间之统统，谈何随意马虎？古语“宰相肚里能撑船”，而历史上有几位宰相肚里能撑船？可见未来佛胸襟是多么宽广！
笑看古今，笑对万事，乐事忧事好事坏事皆付之一笑，何人能为？可见未来佛气度是多么博大！
人的心胸宽一点、宇量大一点，总是有益无害的！
我们应该笑看过去、笑对本日、笑迎未来！
我们须要的是弥勒的这种乐不雅观态度和精神！
天王殿内，两侧四大天王塑像气概，他们镇魔降妖、除恶祛邪，守护寺庙。
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天王殿之后是大雄宝殿。
大雄宝殿供奉释迦牟尼佛，也是和尚修行之处，颇显古朴、肃穆、庄严、神圣。
大殿前檐下悬挂“吉祥快意”“福慧汪洋”等牌匾，笔力非凡；“大雄宝殿”，力道遒劲。
每一根壁柱立在雄狮背上，仿佛整座大殿由多少雄狮驮着。
檐下悬挂古钟。晨鼓暮钟是寺庙范例特色之一，钟声、鼓声，欲唤醒沉迷尘凡苦海之人。
大雄宝殿左侧有寺庙接待室，右侧有寺庙斋堂。
我们参不雅观寺庙时，正是寺庙用午斋韶光。一位在庙中做事的女信士问我们是否用斋，我们婉谢了，由于自带有便餐。
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大雄宝殿之后，一侧为不雅观音殿，一侧为药师殿。
南塔寺内塑像大多由青光石材雕塑，塑像金身还贴以金箔。
但不雅观音菩萨是汉白玉坐像。不雅观音慈悲为怀、救苦救难、普度众生，汉白玉更能象征不雅观音的品质与慈悲。
不雅观音菩萨是保安然的，入寺必拜不雅观音菩萨。
钱财乃身外之物，安然康健是人生最须要的。在我们老家，人们对不雅观音菩萨的崇奉是最虔诚的。
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药师殿是寺内最清幽的所在，古树参天，兰草滴翠。
人是会生病的，生病要服药治疗。
人们对药师菩萨是很敬仰的，虔诚叩拜。但叩拜的目的不是为了吃药，而是祈求药师菩萨保佑不生病、不吃药，纵然吃药也必定药到病除啊！
药师殿外，园内花草是一位女信士栽种的，妻子和女儿向她请教栽种方法。她说，寺中的喷鼻香灰拌上泥沙，便是很好的栽莳花卉的根植土。
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从寺庙后墙侧门出去，便至山巅，有名遐迩的南塔伫立其上。
浴火重生，重修的南塔雄伟壮不雅观、高接蓝天。
或许资金窘迫，南塔重修，工期漫长，至今尚未完备竣工，但并不影响游客不雅观赏。
既然罗江人战胜困难，已经让南塔重新崛起，傲视蓝天、俯瞰山川、护佑罗江，那么这里的统统将逐步完善，这里的景象会更加俏丽！
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比邻南塔，还有财神殿和弥勒殿。
这位财神爷目前比较寒酸，与弥勒佛居住在塑钢大棚内，但喷鼻香火还不错，相信不久便会富起来的。
财神殿和弥勒殿应为当地村落民所建，占地面积甚广。
大腹便便的弥勒佛像由根雕制作，雕琢技艺博识！
晒台山在古时有文昌宫，不知时下景况如何？没有看到，不得而知。
午时已过，所带便餐留在山下车内，我们便没有在山巅多勾留，顺天梯而下，结束了首次晒台山之游。
