“燕坊宅前遗韵在，樟林深处彩云飞”。吉安市吉水县燕坊古村落邻赣江而建，背靠龙山，独特的地理上风使得勤奋、精明的燕坊先人富甲一方。800多年前的明清期间，这里的木材和布匹被装上船，顺赣江而下，运抵长江，带回来的是源源不断的财富 。村落内明清建筑群保存无缺，现存明清建筑102处。村落后古樟、古枫和村落前古井、古池塘与古村落融为一体，具有深厚的庐陵文化秘闻。在全国创造古镇古村落的热潮中，燕坊村落始终保持着沉默，将属于她独特的故事默默地埋进吉水的黄地皮。直到2007年，古村落被评为“中国历史文化名村落”，燕坊村落开始逐步走入人们的视角。
鸟瞰古村落
燕坊村落有140余户，人口700余人，村落内有保存无缺的古牌坊13座、古民宅100余栋、古书院2所、古街1条、古池塘6口、古井10余口，明清古家具、古雕刻等文物非常丰富，个中红木家具、明清瓷品等尤显宝贵。燕坊古村落古建筑群方案整洁，布局合理，全体村落处于护村落墙 、护村落河的环抱之中，各巷道均为青石板、红石板或鹅卵石铺成，屋内描金绘凤，精雕细刻，字画满堂。内部构造和外不雅观风貌，均折射出明清期间建筑的特色古韵。
古樟树林
江南第一照壁
古村落内街道高低起伏，蜿蜒弯曲，房屋鳞次栉比，错落有致。居住建筑多为一层楼的砖木宅院。当地民居建筑以姓氏自成大院，形成多少建筑群落围合院落，院落组成村落庄的大致格局。牌坊数量较多，每座牌坊或自成一体，或与院落连成一体。均采取红石或青石撑门，两侧有阴刻对联，门楣的两侧是雕刻的图案，大多为人物故事、吉祥动物、名贵花草、珍禽异兽，雕刻维妙维肖，门楣上还有层层叠叠的飞檐翘角。室内的陈设和雕刻十分精美，大多室内雕龙画凤，有山水、人物、花鸟虫鱼、亭台楼阁等各种题材，其雕刻精美，工艺讲求，融入了人文历史、地理、建筑等文化。
州司马第
吉水燕坊古村落
村落庄里有一块“建阳世家”的牌坊，为鄢姓先祖明初所建，其建筑材料和门头都与其他牌坊有所不同，两旁建有八根旗杆，分别插在旗杆石之中，十分派头，插一根旗杆意味着村落中有一位有权势显赫的人物，八根标志着燕坊曾经人才辈出。
二十栋大院
吉水燕坊古村落
值得一提的是，燕坊村落的“水木清华”坊，和清华大学清华园里的“水木清华”坊一模一样，都是对水清木华的描写，寓意心境清平、生态祥和。两处字体大小及书法笔势相同，这纯属巧合还是有其内在的联系，还有待进一步的考证。但有一点可以肯定，燕坊的“水木清华”要比清华园的“水木清华”早涌现50年，由于燕坊村落写有“水木清华”字样的建筑建于清道光年间，而清华园则建于清光绪年间。
“水木清华”坊
“水木清华”坊前的古井
燕坊古村落的历史可以上溯到南宋。据燕坊收藏清代光绪二十六年（1900）的《重修中本堂族谱序》记载，燕坊村落先祖为一世祖荣泰公。“荣泰公来自湖南循州龙潭九典巷，行至吉水之折桂东乡大北溪，见江山奇丽，水绕山环，因此居之。”荣泰祖生于唐天成丁亥年，殁于宋大中祥符壬子年，为吉水鄢姓基祖。传至九世孙兴达，便迁至本县中鹄乡水西五十四都渡头村落居住。有名苍然公者，为荣泰祖下十一世，“见同都鄢坊江水澄清，远山耸翠，知后必有昌大，吾门者爱卜居而迁于此，为鄢坊之基社。”于是，十一世孙苍然成为了燕坊的开基祖。
古建筑精细的门楣
燕坊村落自开基以来，以鄢姓居多。关于鄢姓的来源，《平阳鄢氏族谱序》载：乾隆二十四年，赐进士出身诰授文林郎知福建汀州府清流县事范堂裴廷洛撰《鄢氏重修族谱序》云：“盖鄢本轩辕之裔，自召公奭封燕，以国为姓。”又据《重修中本堂支谱序》载：“先世系轩辕后裔，代居涿州，帝胄二十五人中，鄢为其一。”至汉代，其后裔希巽“负奇才，有大志”，平匈奴有功，“封太原将军，武掠之职于平阳，赐爵鄢陵侯，世守其地，燕之易鄢，实肇于此”。从以上记载得知，燕坊村落鄢姓，本以国为姓，是为燕姓，后因功封鄢陵侯遂改姓鄢，燕鄢同音，故燕坊村落又称鄢家坊。
约建于清道光年间鄢姓“大夫第”
燕坊村落自鄢姓开基，并非聚族而居。据清乾隆二十四年《水西鄢坊支谱序》载，自苍然公一世祖至三世祖鄢凯，生鄢大富，“大富乏嗣，一女适本村落饶门之基祖”。从这里可以看出，燕坊开基传至第四代，即有外姓进驻，并与外姓饶氏通婚，鄢饶二姓自宋代始至今长期共存。其间，王姓也随之迁入。燕坊村落以鄢姓开基最早。值得把稳的是，在赣江流域，乃至中原一带，我国古代先民一样平常是一姓一村落，聚族而居，偶有外姓来往，因势力小，而受排斥，终极背井离乡而去。而燕坊村落则不然，该村落鄢饶王三姓共居，世代友好，互通婚姻，村落民敦善行仁，和平共处，和谐发展，用勤恳和聪慧培植他们共同的家园，这就使得燕坊有别于其他古村落。
雕花大床
印证了岁月的斑驳
古村落内保存大量雕梁画风的古建筑，是范例的庐陵建筑风格
燕坊村落在交通便利的赣江岸边，这里的村落民，依仗水利之便，长期在外做生意做生意，湖广、四川、江浙一带，经济发达之地，有他们做生意旅行的足迹，燕坊人在外接管了新的文化，然后带回家乡，用多年的积蓄，兴土木、建宅第，请各地的工匠精雕细琢，建造出一栋栋、一排排造型互异的建筑物，表现出浓郁的商业氛围。这种因做生意而致富的村落，没有官宦之家的大气，有的是做生意之人的灵巧多变、不拘一格的独特个性。可以说，燕坊村落是一座带有商业特色的古建博物馆。
随处可见的明清古建筑
古村落里的生活
宗祠是封建社会的产物，紧张的功能是祭祖，通过祭祖达到敬宗收族的目的，设家塾、修族谱等都是宗族通过宗祠完成的。在燕坊古村落，鄢、王、饶三大姓均建有自己家族的祠堂。这些祠堂也成为燕坊最为主要的公共建筑。
“三槐第”
“三槐第”王氏宗祠
“三槐第”王氏宗祠 是燕坊规模最大的祠堂，为三进三开间。正门上书“三槐第”，两侧门上书“鸾翔”“凤翥”，寓意吉祥快意，飞黄腾达。宗祠前有池塘，存蓄风水，池塘前有大照壁一座，长22米，高5米。“三槐第”的来历有一段传说。燕坊王氏开山祖师在山西太原割地为王，生有二子。个中一子痛恨当时官场腐败，就种下三棵槐树为誓，永不做官。其后代皆以“三槐第”为荣。在吉水县葛山、阜田等地均有“三槐第”祠堂。
古村落一隅
“大夫第”王氏房祠
“大夫第”王氏房祠 原有三进，建筑宏伟。牌坊门楣上书“大夫第”三字，遒劲有力。其最大的特色为顶部的莲花座砌法，颇具佛教特色。
“一本堂”鄢氏宗祠
“一本堂”鄢氏宗祠 始建于宋末元初。两旁为复初书舍和衡公书舍。为鄢氏一族最早兴建的宗祠。
“中本堂”鄢氏房祠 紧挨“一本堂”而建，为三开间。在正厅前有天井，正厅上题“中本堂”。整座房祠除明代的木柱（以两头收分为特色）和一些清代的梁、枋等构件和木雕外，均为后代重修。
“开远堂”饶氏宗祠
“开远堂”饶氏宗祠 建筑较为简洁朴实，甚少润色，个中几根紧张的木柱年代可追溯至元代。在其一侧有饶氏的书院。
初雪后的燕坊古村落
如今宗祠仍旧有着一定的联络族人共聚议事或组织节日庆典等浸染，同姓氏家庭仍旧联络如故，不同姓氏之间仍旧和蔼相处，保持着善良淳厚的民风。
