有一种贝叶树，叶片用铁笔刻写笔墨，可以保留几千年。古印度将佛教经文刻在这种树的叶片上，便成为贝叶经，由于弥足宝贵，以是被喻为“佛教熊猫”。
历史上，每座佛寺里都有一个藏经阁，所有的贝叶经都要统一保管在这里，由佛爷、和尚严格扼守。未经寺主许可，任何人不得擅自进入这里带走经书。
而云南西双版纳总佛寺就有一株贝叶树，它十分奇特，生平只开一次花、结一次果，结果后即去世亡。
总佛寺傣语称为“洼巴洁”，是西双版纳佛教（南传上座部佛教）信徒拜佛朝圣的中央，也是云南最大的佛寺。解放以前的总佛寺是西双版纳地区的最高统治者“召片领”（傣语，意为“地皮之主”或“地皮之王”）及其土司头人拜佛的圣地。
今日就让我们一起来“拜会”这座充满神奇色彩的南传佛教圣地。
总佛寺坐落在云南省西双版纳州景洪城区曼听公园后园南侧，与佛学院同在一个院内。
大约在700年前，总佛寺被西双版纳宣慰确立为本地第一流级的佛寺，是发布全境性佛事活动、昭示批准高等僧职晋升、举行新任宣慰使以及各勐土司宣誓仪式的地方。
由于其悠久的历史，加之历代高僧辈出，在全体东南亚上座部佛教信徒中享有盛誉，是西双版纳信众心中爱崇的圣地。
比如近代高僧松列·阿戛牟尼曾在此驻锡多年，他是南传佛教润派僧侣，1934年晋升为祜巴勐后，曾主持西双版纳全境的佛教事务。1955年他又晋升为松列·阿戛牟尼，这是须具有深厚的佛教成绩以及献身佛教奇迹的精神，才可被认定的。如今，他的灵塔便位于寺内钟鼓楼旁。
1990年6月18日，时任中国佛教协会会长的赵朴初老居士前来朝拜，亲笔为“洼坝吉”题名为：西双版纳总佛寺。
总佛寺大雄宝殿，已有几百年历史，历经多次被毁，2009年总佛寺迎来了第五次的重修，历时三年多，总佛寺重新扩建了主大殿，界堂，阿戛牟尼舍利塔，钟楼，鼓楼，长老寮，福顺楼，僧寮，斋堂及高约8米的立佛等。
总佛寺大殿居于院落正北，面积约90平方米。殿基约高1米，涂为紫赤色；墙壁为乳白色，安有铝合金门窗；殿宇高约7米，系砖木构造建筑，殿宇屋面覆瓦，二级重檐，屋脊中间高，两端低，呈台阶状。佛寺屋脊梁上装有许多饰品，脊正中间，塑有3座小塔，使宇脊显得多姿多彩。
大雄宝殿共两层，一层为僧侣讲经及信众拜佛的场所，里面供奉着一尊竹编佛。
二层为举行佛教仪式的场所，供奉着一尊由泰国工匠在泰国铸刻完成，经泰国僧王开光，泰国王室成员一同参与开光过程的铜佛。是迄今西双版纳州最大的一尊铜佛。表示了中泰两国从古至今南传佛教一脉相传，仪规符合。
大殿外墙镶嵌有传统十二生肖浮雕、八属像浮雕，十道门厅上塑着十尊龙天护法。
大殿顶上一座座银色宝鼎，在阳光的映射下熠熠生辉；殿宇周身金光闪闪，犹如佛光映照普度众生。总佛寺大殿是傣族传统工艺与当代建筑文化的完美结合，如今已经成为当今云南边疆南传佛教地区规模最大、最金碧辉煌的建筑。其钟楼、鼓楼也是目前西双版纳地区规模最大的钟鼓楼。
来到西双版纳总佛寺，就不得不提大殿西南首的两株贝叶树，这是1993年，泰国僧王颂绿·帕映纳讪旺智护尊者法驾亲临总佛寺，亲手种下的，喻示中泰两国公民友情及佛教交往万古长青。
贝叶树是只能在热带、亚热带地区成长的树种，它的叶子叫贝叶，也叫贝多。有记载说：“贝多出摩伽陀国，长六、七丈，经冬不凋。此树有三种，西域经书，用此三种皮叶。”
摩伽陀国在今印度北部，早有用贝叶刻经之举。西双版纳是适宜贝叶树成长之地，当佛教传入往后，便开始用贝叶刻写经文，创造了傣族地区特有的贝叶文化。
如今，西双版纳总佛寺已成为中国南传佛教文化的中央，同时也是中国与东南亚、南亚佛教文化互换的一个中央，在加强各民族的大联络，促进天下和平的历史进程中，仍将连续发挥着它独特而不可替代的浸染。因此总佛寺是西双版纳当之无愧的朝圣中央！
作为一名佛教徒，又怎么不去朝圣一番，亲眼看一看这生平只开一次花的贝叶树呢。
图片来源 | 十愿百科
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