给新娘子叠被子吉祥语五句
1、铺床铺床，富贵堂皇，财源满地，米粮满仓。
2、铺新床，宽又长，一对夫妻是鸳鸯;铺新床，长又宽，生的儿子中高官。
3、铺床铺床，喜气洋洋，万事皆乐，幸福吉祥。
4、明天的日子真是强，公公婆婆来铺床，填上芝麻桔，生个儿来当大官。
5、铺上褥和被，一胎生俩是一对，左一把、右一把，一胎生俩不受罚。
6、铺床铺床，儿孙满堂，先生贵子，后生女郎;福贵双全，永远吉祥!
7、绣花帐子高高挂，十彩被子铺满床，鸳鸯枕头床上放，绫罗绸缎装满箱。
8、春雨浓浓育新苗，鸳鸯戏水配成双;自由恋爱结硕果，创家立业是楷模。
9、洞房花烛红似火，夫妻恩爱万年长;新婚夫妇饱作田，一年胜似几十年。
10、今年我们来铺床，明年添过状元郎;大红枣子撒几把，早生贵子早得力。
铺床铺床，喜气洋洋；担头一响，都吃喜糖；担头一落，端茶来喝；担头一毕，拿烟来吃！
2、先铺四角，后铺中央；夫妻恩爱，共枕同床；早生贵子，播种成双；一儿一女，龙凤呈祥！
3、铺床铺床，儿孙满堂；先生贵子，后生女郎；福贵双全，永远吉祥；男婚女嫁，花烛洞房！
4、铺床铺得满堂春，养的儿子当将军；铺床铺得满堂彩，养的儿子当总裁。
5、铺床铺得满堂红，养的儿子当总统；铺床铺得整整齐，养的儿子当主席。
给新娘子叠被子的吉祥话，一，新娘子入洞房，全家人吉祥又安康，二，被子叠得四四方方，生个宝宝乖儿郎。
三，叠被叠被方方正正夫妻和睦长命百岁。
四，被子新，盖新人孝敬父母和爹娘，全家团结齐心奔小康，五，夫妻二人住新房，盖新被，精神面貌焕然一新还要建造国家新一代。
给新娘子叠被子时说，被子宽来褥子长，一生一对状员朗，给被子里放上一对核桃，一对枣，说对对核桃对对枣，对对儿女满床跑，被子上面牡丹花富贵吉祥到永远，红红火火大被子，一生一世一辈子，大红被子身上盖，无灾无难不生病，幸福生活代代传。
1. 铺床铺得满堂红，生的小子做总统；铺床铺得整整齐，生的小子当主席。
2. 今年我们来铺床，明年添过状元郎;大红枣子撒几把，早生贵子早得力。
3. 担头一响，都吃喜糖; 担头一落，端茶来喝; 担头一毕，拿烟来吃; 铺床铺床，喜气洋洋。
4. 这边伸，则那头长，有了孩子先叫娘。先铺金，后铺银，麒麟送子上门来，三铺桃李园，新人恩爱一百年，四铺四季财，金银财宝滚滚来，五铺、六铺是富贵，七铺八铺是金库，九铺大元宝，十铺真是全。
5. 铺上栗又铺枣，姑娘小子少不了。
黄梅戏哪一年开始的
约从清乾隆未期到辛亥革命前后为黄梅戏发展的早期。
黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区形成的一种民间小戏。
其中一支逐渐东移到安徽省怀宁县为中心的安庆地区，与当地民间艺术相结合，用当地语言歌唱、说白，形成了自己的特点，被称为“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。
黄梅戏从起源到发展经历了独角戏、三小戏、三打七唱、管弦乐伴奏4个历史阶段。
前3个阶段均在湖北黄梅完成，为黄梅戏大剧种的最后形成提供了充分的先决条件。
从清康熙、乾隆到光绪年间，是“三打七唱”形成和发展的重要历史阶段。
这个阶段全面实践了传统剧目、唱腔、表演艺术积累和剧种的广泛传播，期间传统剧目非常丰富，艺人能演出的本戏、小戏有200多本，俗称“大本三十六、小曲七十二”。
其中，不少是取材于黄梅的真人真事，如《告经承》《告坝费》《大辞店》《过界岭》等。 在剧目方面，号称“大戏三十六本，小戏七十二折”。大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、贫富悬殊的现实不满和对自由美好生活的向往。如《荞麦记》、《告粮官》、《天仙配》等。
小戏大都表现的是农村劳动者的生活片段，如《点大麦》、《纺棉纱》、《卖斗箩》。 产生和流传到皖、鄂、赣三省间的黄梅采茶调、江西调、桐城调、凤阳歌，受当地戏曲（青阳腔、徽调）演出的影响，与莲湘、高跷、旱船等民间艺术形成结合，逐渐形成了一些小戏。
进一步发展，又从一种叫“罗汉桩”的曲艺形式和青阳腔与徽调吸收了演出内容与表现形式，于是产生了故事完整的本戏。从小戏到本戏还有一种过渡形式，老艺人称之为“串戏”。
所谓“串戏”就是各自独立而又彼此关连着的一组小戏，有的以事“串”，有的则以人“串”。“串戏”的情节比小戏丰富，出场的人物也突破了小丑、小旦、小生的三小范围。
其中一些年龄大的人物需要用正旦、老生、老丑来扮演。这就为本戏的产生创造了条件。民国九年（1920年）的《宿松县志》上记载有“邑境西南，与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏。”第一次提出“黄梅戏”这个名称。
