河南灵宝西坡遗址的仰韶文化中期特大型房址。
河南巩义双槐树遗址出土的仰韶文化中晚期牙雕家蚕。
河南灵宝西坡遗址出土的仰韶文化中期玉器。
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仰韶文化是中国新石器文化研究的开端，也是考古韶光最长的史前文化
通过持续不断的考古，我们对仰韶文化在中华文明起源中的地位、浸染有了更清晰的认识
1921年河南渑池仰韶村落遗址的发掘，首次证明中国存在发达的新石器文化。仰韶文化的命名，揭开了科学探索中国史前文化的序幕。经由近百年的科学探索，原来单必定名的仰韶文化，已经成为既有联系又有不同的仰韶文化群，在我国史前文化中霸占不可替代的主要地位。
仰韶文化对我国古代文明的贡献显而易见
仰韶文化的主要代价至少可以从以下几个方面解释。
它是我国延续韶光最长的考古学文化，年代约距今7000至4700年，长达2000多年，代表史前主要的发展阶段——仰韶时期。西安半坡、陕县庙底沟、郑州大河村落、濮阳西水坡、秦安大地湾等都是著名的遗址。仰韶文化大体可分为初、早、中、晚四期，个中仰韶中期的庙底沟期是其壮盛期间，文化面貌空前同等。而在大约5000年后，大致都演化成了龙山文化。
仰韶文化是我国分布地域最大的史前文化，涉及河南、陕西、山西、河北、甘肃、青海、湖北、宁夏等地。遗址数量浩瀚，仅河南就多达3000余处。作为具有强大生命力的文化，它向外具有较大辐射力。尤其是其富有特色、线条柔美流畅、光荣艳丽的彩陶的大范围传播，被考古学家认为是代表了史前第一次艺术浪潮，波及周边地区，达到史前艺术的高峰。
仰韶文化是中国考古学发展的见证，考古学理论的发展、方法的进步大都与其发掘研究干系。仰韶村落遗址首次发掘是我国考古学的发轫，浩瀚考古学者都曾参与其研究。1951年，该遗址的第二次发掘成为新中国率先开展的考古事情之一。上世纪90年代初，渑池班村落遗址的发掘首创了野外考古中多单位联合、多学科参与的新模式，是考古学科从文化史研究向复原古代社会和重修历史转变的主要标志，其核心文化也是仰韶文化。
仰韶文化是考古研究成果极为丰富的史前文化。上世纪80年代前，它曾长期成为全体新石器时期研究的紧张内容和中央课题，每每启迪或推动其他新石器文化的研究。同时，它长久以来都是科技考古一显技艺的主舞台，成果丰富。
可以说，仰韶文化影响深远，对中国古代文明的贡献显而易见。
仰韶文化最新的考古成果
为深入认识仰韶文化社会繁芜化进程，结合第三次全国文物普查，近年来，考古事情者对豫晋陕交界三门峡地区的新石器遗址开展了较为全面的考古调查。
河南灵宝市是仰韶文化中期的核心分布区。在1000多平方公里范围内，创造新石器时期遗址193处，是中原新石器遗址数量最多、分布最密集的县市。结合文化谱系研究可知，进入仰韶时期，文化、聚落便开始稳定持续的发展，经仰韶初期、早期千余年的积累，到距今约5800至5000年的仰韶中期，聚落的数目、面积均达到顶峰。既有面积达近百万平方米的特大型聚落，也有四五十万平方米的大型聚落，更常见的是20万平方米旁边的中型聚落和10万以下乃至仅数千平方米的小型聚落。我们很随意马虎将其分为区域核心聚落、聚落群中央聚落和一样平常聚落，这种明显的分解，呈现为“金字塔”型多层级区域聚落构造。据考古发掘材料，一个大型聚落内部也有分解，面积达200平方米以上的特大房址、百余平方米精心加工的大型房址，每每和大型高档级墓葬组合在一起。面积数十平方米的中型房址和中型墓葬组合，面积十余或几平方米的小型简陋房址便只有仅可立足的小墓乃至灰坑乱葬相邻。个中西坡遗址的创造最有代表性，大墓出土玉器、象牙器等宝贵文物，最大的房址外带回廊，共516平方米，是迄今所见中国史前最大单体建筑，首创回廊式古典建筑先河，很可能是高耸的重檐大屋顶，具殿堂性子。这时社会或者已分解出平民、显贵、首领、乃至“王”的差别，进入繁芜社会。
在仰韶文化分布区偏东的河南郑州以西至河洛地区，仰韶中晚期文化十分繁盛。大型中央性聚落呈丛体状集群分布，规模普遍弘大，动辄数十万平方米，多有二三周宽深环壕，涌现中原最早一批城址。郑州大河村落遗址经由多次发掘，面积70万平方米，规模大、各个期间的文化序列完全。考古创造完备建筑在地面上的连间套房，墙体高达一米，并排相连，保存无缺。以造型独特的彩陶双联壶和绘有大量太阳纹图案为代表的彩陶则集中表示了当时高超的制陶技能。
河南郑州西山最早创造仰韶文化城址，创造技能前辈的版筑城垣，在建筑史上占居主要地位。最近，郑州点军台和大河村落也分别创造同期间城址。
河南巩义双槐树遗址位于伊洛河汇入黄河地理位置独具的“洛汭”地带，现存面积117万多平方米，是迄今经发掘确认最大的仰韶文化遗址。遗址有三重环壕，核心区是由半围墙和壕沟圈护的多排大型房址区组成似具准宫城性子的“宫殿”区，或属中国最早瓮城雏形。深厚夯土筑成大型广场。
郑州青台遗址环壕4条，居住区、墓葬区、敬拜区、作坊区功能明确。青台及郑州汪沟遗址都出土有目前中国年代最早的丝绸。双槐树还出土有牙雕家蚕，晶莹剔透，呈现吐丝前蓄势待发的状态。这些坚实的材料表明，丝绸发源于我国，农桑文化已经形成。
不断深化对仰韶文化的认知
仰韶文化分布在以黄河中游为中央的广大地区，但它充分接管了黄河高下游及南北临近地区的文化成分。
在湖北枣阳雕龙碑、河南邓州八里岗、淅川龙山岗、南阳黄山遗址都创造有仰韶中晚期带前辈木质推拉门的套间房址。
陕西高陵杨官寨仰韶中晚期聚落面积80余万平方米，大型环壕、大片墓地、制陶作坊区方案显著，中部创造大型池苑遗迹，可带给附近的排水举动步伐1000立方米的储水量。
甘肃秦安大地湾仰韶晚期中央聚落有一座特大型复合体宏伟建筑，具有“前堂后室、东西厢房”独特构造，占地290多平方米，主室地面抗压强度相称100号水泥，出土主要公共用器，显系殿堂。
凡此表明，各地、各期间的仰韶文化，或正壮大，或已形成文化体系，共同构成仰韶文化的丰富内涵。
仰韶文化繁芜化是在仰韶中晚期涌现的，是在仰韶初、早期农业稳步发展根本上先量变后质变的结果，它是黄河流域自然条件下文化和社会发展的结果，在长期积淀下形成了世俗淳厚、务实重农、重族群集体、兼收原谅等诸多中原文化的基本品质。
仰韶文化社会繁芜化的特点、发展模式，符合中原地区的生存条件、文化传统、社会背景，其分布区域正是中原龙山文化和夏商周三代的地域舞台。因此，仰韶文化开启了中国早期文明化进程，其文化特质被继续和发展。
中国史前文化有多个文化圈，而仰韶文化圈与其他文化圈的互动从未停滞，中华文明便是在这样的互动中逐渐涌现的。
(作者为河南省文物考古研究院副院长)
制图：蔡华伟
《 公民日报 》( 2020年07月25日 05 版)
