随着城市化进程的推进，破碎的自然景不雅观和退化的生态系统，让人们开始反思该如何打造动物原谅性城市，实现人与动物的共生共存。2023年10月，胡燕子事情室和亚洲动物基金会共同发起城市动物不雅观察小组，从“猫猫巷”开始，通过跟踪不雅观察与定点不雅观察，对城市中生活的动物群体展开探索。本周我们将以“人宠友好社区”为主题，回顾不雅观察事情坊的艺术策展活动，共同磋商韧性社区的营造。
（本周主持：刘懿琛）
近期回顾
城市动物在哪里？来自成都玉林的城市不雅观察
社区是当代城市生活的主要场所，社区中发生的事情都能引发市民关注。同样，在风起云涌的城市社区更新中，我们也逐渐创造城市过度快速培植的问题。这类问题在部分学者看来是“当代之后”所产生的，指向的是物质成本累积之后的缺失落。
上世纪90年代以来，学者们针对“人类中央主义”的话题展开过诸多谈论，如今这种曾经集中在生态领域的谈论，开始逐渐回到日常生活空间。城市中的动物和植物便是这个问题的映射，而“宠物”便是这个话题的关键词。“宠物”生存办法的背后，彷佛正是一种“人类中央主义”的直接表示——所有生活在城市中的居民都认为城市动物就该当按照人类的“规矩”来生活。
这种隐形的“霸权”，隐蔽在城市空间之中——例如不能进入的人工草坪、光鲜亮丽的街道。我们默认了城市街道该当理性高效、默认了街道中行道树的存在办法，也默认了宠物的生存办法。
但当我们站在不同的维度来看待我们的城市空间呢？
“他者”能给“自我”带来反思。“他者”，指的是跟我们完备不同的其他人，当然也可能是动物，他者们不会按照我们的逻辑而生活，我们信以为真的事情，在他者看来或许荒诞可笑。
因而，不雅观察动物对付人类城市的反应是非常有必要的，动物的反馈可以指出当前我们城市的盲区和隐蔽的霸权。
2023年10月，胡燕子事情室和亚洲动物基金，在社区营造正进行的风起云涌的成都玉林东路社区，共同开启了一个名为“城市动物不雅观察小组”的社区艺术行动。作为不断拓展艺术参与社区的边界的我们，和耕耘在动物保护领域数十年的亚洲动物基金，都对“人宠双向友好社区”这个话题提出了困惑：究竟什么样的社区可以被评定为“宠物友好”？而“动物友好”的城市空间又是如何被打造的？
城市动物不雅观察小组招募海报。卢大脑门 制图
玉东社区有条名为“猫猫巷”的街角，布满了关于猫咪的可爱插画、猫爬架和猫窝，可这种人类视角下的“猫猫符号”并不能被猫本身识别，它们依旧很少涌如今这条巷子里，仍旧穿行在人类主导的城市培植的缝隙之中，我行我素地在布满防盗铁网的屋顶飞檐走壁，它们眼中的城市可能是其余的天下。
“猫猫巷”中满是人类眼中的猫猫元素
猫猫对城市有自己的想法
借由此，我们共同展开了一系列不雅观察小组的行动，除了反思前文所提到的“人类中央主义”之外，也借此得到了来自更多方的反思视角。比如从动物保护事情出发的亚洲动物基金关注着“动物福利”和“动物权利”孰轻孰重的不雅观点争议。以流浪动物为例，一方面，它们的真实处境和生存体验令人忧虑。另一方面，它们所带来的问题也随时拨动着当下社会舆论中紧绷的弦。如何去改进“问题”、消解“抵牾”，有时乃至优先于这些动物本身的需求和感想熏染。
又比如来自小组成员西瓜和小老婆的作品所带来的反思。他们将生活在人类废弃物中的动物们的“家”以人类寓所的办法“建造”出来，出身了葡萄山脉、鸟五金市场、柜子楼等等艺术作品，并通过艺术作品进一步思考着：人类为自己改造的环境对付其他生物来说便是一种异地他乡，但这种异地又成为动物们不得已的住所和活动空间，与在自然中存在的同类形成差异，它们在人居环境中展现自己利用空间的天性，并把原有的场所变成了更小、更形状怪异的尺度上的建筑。这点实在和生活在以巷子为更大尺度、更繁芜空间中，来自四面八方的租客对自己生活空间的改造一样——被迫生存于环境中，探求自己的生活办法。
作品名称:《玉林二又七分之一巷》
艺术家:小老婆、西瓜
共创伙伴:果蝇、胡蜂、蜘蛛、甲虫、伯劳、蜜蜂……
作品名称:《玉林折叠》
艺术家: Shrink，Enjoyee
共创伙伴：玉林二巷的猫猫和狗狗
动物的栖居地具有明显的领地意识，每只猫狗有较为固定的紧张活动空间，同时，动物对空间中不同物品和人类也有相异的利用办法。例如人类丢弃的椅子会成为猫猫的小窝及猫抓板，被人类视为危险的刀具被猫猫视为恬然小憩的钢板。
装置用三层相互叠加的平面，组成三种不同的机制或系统，以此来表达，在客不雅观的空间中，不同主体的利用机制和不雅观察视角是相异的，这种相异不一定是完备的冲突或入侵，而只是客不雅观的存在。
作品名称：《打工蜂蜂的生平》
艺术家：想想，免免
共创伙伴：玉林菜市场的蜜蜂和醪糟
“本次我们选择了市场及周边的生物‘蜜蜂’进行不雅观察。在实际不雅观察的过程中，我们会创造在城市化十分彻底的社区里，蜜蜂这种常见的生命体涌现概率并不高，实际可以生存的环境并不算友善，且从他们的生活轨迹里，可以窥见与人类社会相似的一隅。”
作品名称:《巢》
艺术家：过儿、派骆驼
共创伙伴：树上的（鸟巢及蛋、珠颈斑鸠、山雀）、地面上的（宠物狗）、透明罐头中的（流浪大橘、流浪奶牛猫、已经去世的三花小奶猫）
最底层的流浪猫生活在透明罐头里，看似安全实则随时面临危急，它们走不了太远，只能在一个相对固定的范围内谋生。
罐头以上是相对自由的天下，在人类生活的社区里，鸟类在大树的上部安家，戴项圈的小狗代表宠物狗，他们的主人常常会放它们在树下玩一会。
城市里的人类仰着脖子循着鸟鸣找鸟，树很近，鸟很远。如果我们拥有一个俯视的视角，就可以看到鸟类的详细生活，作品中的顶端部分是我们对这个视角的想象。
更多小组成员们创作的作品及解释请戳 这里
艺术作为抵抗异化的一种手段，有种超越社会现实的魅力，通过艺术手段参与社区营造也是胡燕子事情室一贯以来的探索课题，“城市动物不雅观察小组”行动是我们和亚洲动物基金共同展开“人宠友好社区”话题的出发点，吸引到许多年轻人以超乎我们想象的办法，将自己的所见所想通过艺术化的创作，进行了更加细腻的情绪表达。
城市动物不雅观察小组行动思维导图
不雅观察事情坊的系列成果终极在玉林东路社区的童年秘密档案馆的橱窗中，进行了为期半个月的展览，面向社区的公共视角能引起更多居民的共鸣。大家以类似“弹幕”的互换办法，用便签在作品周围表达着对展览主题的关注，这种办法也给予了城市公共谈论更多可能性。
在更开放的社区公共空间橱窗中布展
当艺术的目标不再是为了传播不雅观点而是引发互动和思考，这样的社区共建模式的履历类似于一种“弱组织”的状态，我们期待供应没有答案的议题来引发思考；但这样的组织履历对组织来说却又是一种“强思考”的模式，如何提出议题、如何采取艺术手段或形式，都对组织者提出了更高的哀求——不能被既定的社区培植情形所困住，也要在形式和手段的选择上更具有未来性、启迪性。
如果说后当代主义者代表的是一种反思视角，那他们瞄准的是当代之后的问题。跳出生活中充斥的“精确”，阻挡这些“精确”对我们或多或少带来的异化，须要望向详细而真实的生活与生命，看到每一种存在办法。我们不雅观察的是动物，反思的是自己。
小组成员们和作品大合影
城市也是这样，单一的叙事办法给了城市空间单一的解答范式，我们在这样的环境中生活，难以察觉个中的问题。但是在这个范式之外的事物能给我们新的可能，比如那些独立重生的城市动物，也比如那些到处逃跑的流动摊贩。因此不雅观察动物之外，我想此系列艺术行动更主要的是供应了这样一种反思视角——
当代城市培植是否是营造了一种都雅的幻觉，我们为了生活在充满这些时尚幻觉的空间而努力事情，这样的空间带来了无穷无尽的商业代价，末了也将变为一种可供交流的商品。
（文/三木加康 Summer，胡燕子事情室×亚洲动物基金“城市动物不雅观察小组”小组成员；图/胡燕子事情室）
本周主题推举
书｜《猎人们》
作者朱天心投身于流浪猫的保护已有二十余年，一贯致力于为动物权利发声。该书以人类学式的不雅观察描述了街头上流浪猫的生存情境，展现了在城市中猫与人之间共生共存的模式，并提出了“疏离”的不雅观念，认为人类不应该去霸占，而是要去尊重动物的个体，这不仅仅是在呼吁人们关爱流浪动物，更是关于如何对待动物生命的一种反思。
书｜《猫咪简史》
文章开头简要的讲述了猫的驯养历史，列举了在许多文学作品中猫“崇高又神秘”的形象刻画，作者在书中引入了猫与女性的关系这一独特视角的磋商，讲述了猫的独立与不被驯化的个性特色，且总是和人保持着一种谨慎的亲密关系。通过这本书可以理解到猫咪鲜为人知的历史故事，并以更加客不雅观的视角看待人类授予猫的形象标签。
书｜《给你的猫一个家》
本书紧张讲述了如何在室内空间中营造一个对猫咪有益的生活环境，通过图示展现了如何合理地支配室内喂养的区域，才能让猫咪阔别潜在危险，改进它的用餐环境，掩护它的康健，并且还对如何同时喂养猫和狗提出了建议，帮助人们更加理解猫的属性与特色，从而匆匆进主人与宠物间的亲密关系。
书｜《再见了，可鲁》
书中的主人公是一只导盲犬，拍照师秋元良平通过镜头记录了它从出生到去世亡十二年的岁月，后期还被改编为电影《导盲犬小Q》。作者讲述了它在有限的生命中帮助过的几位主人，展现了动物对人类的信赖和忠实，文章还对导盲犬发展历史、选用条件和演习过程进行了科普，让人们看到除了“宠物”这个角色之外，“事情犬”为人带来的治愈和贡献。
影｜《我在雨中等你》
该影片改编自小说《雨中的赛车艺术》，导演利用了大量仰拍镜头来展现小狗恩佐的视角，让它成为了叙事的主体，使得剧情更加丰满鲜活，引领不雅观众一同去感悟对付宠物而言家庭、忠实与勇气的意义。
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