中卫高庙是一座奇特的寺院，它既信佛、信道，还信儒。纵然是本日不雅观念进步的人们，也会以为，三教合一于一处，彷佛有些不可思议。便是这么一处奇迹之所在，佛、道、儒的偶像在这里济济一堂，在袅袅青烟中向人们通报着对安然、幸福的愿景和祈祷。
站在中卫街头朝城市北隅一抬眼，你就会创造，在连接城墙的高台上，有一座重楼叠阁、檐牙相啄的寺庙群，远了望去，气势磅礴，雄伟壮丽。那里，便是中卫著名的明清古建筑群——高庙。
高庙的确切创建年代已不可考，根据地方志记载，在明代永乐年间(公元1403一1424年)已初具规模，距今近600年。中卫之以是建筑高庙，其由来缘于古中卫县城对北门洞的填补修设。在古代，所有的古城都有东、西、南、北4个门洞，当中卫县城准备建筑北门洞时，腾格里沙漠从北面侵袭到了中卫境内，距城池不过数里之遥。大风一起，风沙四扬，为了防止沙流从城门门洞进入，当时中卫古城的官员就砌住了北门。然而，这在风水学上却是个极大的缺憾。古人迷信风水，尤其是明朝时人。为了填补这个缺憾，聪明的古建筑师在原城门址的城墙上建筑了高庙，既能治沙，又增长了景不雅观亮点，可谓一举多得。
如今，古中卫城踪迹全无，唯有高庙的基座犹仍在目，斑驳陆离。高庙也因此被列为宁夏回族自治区重点文物保护单位。
中卫高庙正门
高庙以前并不叫高庙，得名是因其高度而来。据专家考证，高庙最早建筑于明代永乐至万历年间（1403～1619年），那时人称“保安寺”，意谓保一方安然。清康熙四十八年（1709）玄月，宁夏发生强烈地震，使这片建筑全部倾塌。震后，人们在寺庙原址进行了重修，四年内修缮落成，起名“新庙”。人们见新庙高29米，直插云霄，这在当时是很少见到的高度，便形象地称为高庙。不过，“保安寺”的称呼却作为高庙建筑群的一部分保留了下来。清乾隆三年十一月二十四日（1739年1月3日），宁夏再次发生强烈地震，寺庙内的大部分建筑倒塌。之后，又逐年重修。清咸丰八年（1858）增建了门前广场上的法戒楼和寺院内的砖砌牌坊、东西转楼、东西天池。1942年农历仲春十五日，高庙举行庙会，因喷鼻香火不慎造成失火，南天门以上建筑全部焚毁，荡然无存。
翌年，寺院再度兴工重修，并扩大殿宇，增加高度。它历时4年，于1946年竣工，起名“高庙”。现存的中卫高庙，即为清咸丰年间和20世纪40年代重修、增建后的定型，建筑面积达2510平方米。
高庙的建筑形制十分奇特。全体建筑由保安寺、中楼和后楼三部分组成，自南往北以中轴线逐级提升，通高29米，向中轴线两侧旁边延伸。远看高庙状如孔雀开屏，保安寺与中楼如孔雀身，中楼上的六角三顶小楼如孔雀头，后楼高耸，旁边伸展。在占地仅4100多平方米的地面上建有1700平方米的重楼叠阁260多植。四合院式的保安寺山门上有魁星阁，院内券门小巧玲珑，极为新奇。大雄宝殿之后有24级砖砌的陡峭台阶与台阶顶上的南天门相通。南天门前有一个极为宝贵的砖牌坊。高庙数经失火，楼宇殿堂多遭焚毁，惟这个牌坊保留完全，只在门额上的横木梁上有火烧的痕迹。牌坊砖雕艺术代价极高，～西游记》唐僧取经图人物维妙维肖，十二生肖各具神韵，飞禽花卉相称逼真。更名贵的是砖牌坊上的一幅砖刻对联道出了宽容大度三教合一的真谛：上联曰：儒释道之度我度他皆从这里；下联曰：天地人之自造自化尽在此间。横批：元上法桥。横批东西两侧的两个门额分别是“天根”、“月窟”，不仅包含着宗教理念，而且将高庙楼阁堆砌以高见长的特点描述得淋漓尽致。南天门内即是三层九植的主体大殿，楼层高下均有双抱合围的通天木柱支撑，有木梯高下联通。主殿两翼是由天桥联廊连接的文圣武圣楼。东楼文圣殿，供奉孔子；西楼武圣殿供奉关公。佛教建筑钟鼓二楼与文武二圣殿宇一样，均有凌空横架的天桥作连廊。后楼各层殿宇周围均有木制栏栅，供游人喷鼻香客凭栏眺望，高高在上，纵目四野，巍巍喷鼻香山，蜿蜒黄河，平畴沃野，城镇村落和县城西面金黄色的沙海以及包兰铁路两侧的绿色长城尽收眼底。
高庙建筑除了重楼叠阁逐级升高的特点外，还有一大特点是构架奥妙，疏密有致，重叠而不朦砌，疏朗而不散乱，主殿配楼环环相扣，旁边对称，高下呼应。连廊飞架，迂回曲折，檐牙交错，翼角高翘，再加上九脊歇山顶、四角攒尖顶、十字歇山顶、将军盔顶等等各种造型新奇的屋顶，构成了一个琳琅满目高大雄伟的建筑群体。
“文化大革命”前，高庙内有大小塑像170余尊，“文革”破“四旧”元一幸免。改革开放以来，政府拨款重新修茸寺院，彩绘廊柱，再现辉煌。170余尊各路神像也重新塑起，还俗僧人陆续返庙。而今，高店不仅是一处喷鼻香火兴旺的宗教场所，而且是供参不雅观的游览景点。大雄宝殿、南天门下的“十八层地狱”也经修聋，配以声光电当代化手段，成为戒恶扬善的游览点。
