临猗双塔，自隋唐创建一千多年来，历来是临猗当地的标志性建筑，是不雅观光者的必游之地。2020年10月1日，临猗县委、县政府以双塔为主体打造的集休闲、健身、旅游、文化体验于一体的综合性街心公园全新落成。
临猗双塔何所有，星期天我怀着欣赏古建和园林美景的心情，来到临猗县双塔公园，在行、望、听的徜徉中，犹如不雅观赏一幅幅淡雅清新而又情境交融的风景画。公园整体培植集仿唐园林建筑艺术之精华，以览塔堂、双塔湖、双塔晨钟、不雅观荷亭、文化长廊等景不雅观构成不同空间的建筑形象，各类各样，各尽其美。
双塔奇不雅观展魅力
双塔公园以千年双塔为名，不论是在公园外纵目了望，还是入公园近视，两塔东西对峙，如一对孪生兄弟，面、线、体及其相互组合构成造型构造。不雅观之，东塔高为七层，西塔高为六层，两塔相距80米，空灵相望，给人以高大、憨实、伸展的印象。双塔均为方形楼阁式砖塔，层层向上逐渐缩窄，砖碉斗拱，挑角飞檐，构造风雅，形状都雅。每层檐角都挂有风铃，微风吹过，风铃随风微微晃动的节奏弄出悦耳的声响，给凝固的建筑增加了动态之美。
临猗双塔公园大门
游双塔公园，不仅是享受，而且也是求知，在行的过程中，随着不雅观望角度的改变，双塔建筑艺术引起的感想熏染和直觉，推动着我情绪思绪的自然展开，环绕双塔培植所形成的仿唐格局，将壮不雅观的双塔和新奇的园林景不雅观融在一起，形成了主次分明，错落有致，伟大而又精细，持重而又抒怀、富有节奏和韵律的建筑艺术审美理念。塔和景的空间布局之巧，使全体建筑群把双塔点缀得极为庄严，雄伟，给人以愉悦的审美感想熏染。
杜姿泫和双塔国宝守护人张晓静交谈
在行的过程中，通过和双塔国宝守护人张晓静交谈，得知妙道寺早在隋唐创建，规模伟大，喷鼻香火壮盛，僧侣过千，是当时最具代表性的名刹。历经沧桑，宋代重修，妙道寺又先后易名为永福院、雁塔寺、双塔寺。随着朝代的更迭，妙道寺和文物遭到不同程度的毁坏，惟有千年双塔，虽然饱经风霜，依然峥嵘挺立，凤姿不减。2006年5月，妙道寺双塔作为宋代古建筑被列入第六批全国重点文物保护单位之一。
东塔近影
边走边聊，张晓静给我先容了双塔交影和有关白蛇、许仙的民间传说故事。传说东塔是许仙塔，西塔是白蛇塔，每年到七夕夜深人静两个塔交影时，白蛇和许仙便在塔中会面，塔下的人可以听到窃窃密语的声音。实在，双塔的交影已有地理学者考证，国宝守护人乔正安在多年的稽核中，曾碰到过一次双塔交影。1999年7月15日早上七时，太阳从东边升起，刚上地平线的时候，把东塔的倒影拉长了100多米，此时玉轮恰好照在西塔，把倒影折了下来。此时东塔的倒影逐步地往西边移动，两个塔的影子交汇到一起。
塔亭倒影明如镜
双塔交影的奇不雅观有名遐迩，是我国科技史建筑史上的一大奇迹，由于普通民众对奇异双塔交影无法做出科学阐明，只好借助白蛇和许仙的爱情传说故事，来阐明双塔交影的心灵寄托和对美好爱情的祈愿。正由于有了美好的传说，才使双塔交影这个故事千百年来传承不衰，令人神思遐想。
市民休闲健身的利益所
当年兴盛至极的妙道寺，在经历岁月沧桑巨变中被毁。为了千年双塔的保护，临猗县委、县政府以双塔文化为主题，把双塔公园培植作为做事市民的一项重点工程，在组织设计、建造中，不仅考虑到双塔与城市的联系，还增配了做事举动步伐，环绕双塔重修的妙道寺和园林景不雅观，平衡了与周边面貌的空间布局，起到了衬托双塔的宏伟效果，在功能上不仅可以不雅观光，而且与城市相互照料，成为市民休闲健身的好去处。
仿唐园林怡心神
双塔公园依托全国重点文物保护单位妙道寺双塔而建，它是一座构筑精细的仿唐园林，景中有景，妙趣天成。
游双塔公园，文人骚客对园内景不雅观多有撰联吟咏，大门上“双塔公园”四个大字，笔力遒劲，舒适能干。门两旁红柱上由山西省文联原副主席、山西省书法家协会原主席赵望进书写的“双塔耸云端风骨千秋晨辉交影传佳话，孤亭依水角回廊九转苍木生喷鼻香悦吉人”楹联，使公园更加增长了文化之韵和神奇的色彩。
杜姿泫向双塔公园管理职员姚晓明了解公园培植情形
一进公园，我见到了双塔公园管理职员姚晓明，他先容说，双塔公园整体布局为仿唐园林风格，园内以形象区、文化展示区、双塔遗迹区四个功能分区，培植有览塔堂、双塔湖、双塔晨钟、文化长廊、不雅观荷亭、集散广场等20多处景不雅观。行不雅观中，首先映入眼帘的是集散广场旁的双塔湖和假山叠水。以湖石叠成的山势，清澈如镜的水态，时而喷薄的水雾，大有令人顿生眼底清流环抱，咫尺山峰临水之感。微风习习，湖面微波轻轻推动着叠石倒影，伫立湖边，使民气境宁静，身体放松。入园见山见水，山与水是风景的两个最基本要素。山，授予园林风景以状，以空间；水，则授予园林风景以动，以声响。不雅观赏中，山水一刚一柔，一动一静，相映成趣的形态，使我从中感想熏染到了人与山水之间的感应关系。
览塔堂
游园犹如品味，边走边细细不雅观察，逐步品味。览塔堂是园内新建的仿唐建筑，在假山叠水衬托下显现出庄严肃穆的气概，堂外建筑旁边两柱上写有楹联一副，“源於佛融入道哲思合流巍峨遍四海，始自汉兴在唐官民同力竦峙越千年”，道出了文人墨客思古之幽情。进入大堂，高大宏敞的建筑内装修一新，墙上支配着反响双塔历史的展览，一幅幅宝贵的图片和精美的笔墨，向游人先容了妙道寺屡易寺名，历经沧桑，以及双塔得以保存下来的匠心和聪慧。
文化长廊一角
身临个中，可游览抚玩，还能小憩，这是园内文化长廊的一大特色。人们在廊内不但可以从不同角度欣赏四方景不雅观，还可以在这里唱歌舞蹈、会友谈天、弹奏乐器、挥毫泼墨，品茶赏联。长廊西侧廊柱上的“回廊骋目半圆山色半圆水，曲径澄怀满地风光满地诗”，蕴藉地把楹联艺术同园林艺术的意境勾画了出来。求意境，讲韵味，这幅楹联授予了文化长廊以诗情画意的品性。文化长廊东侧廊柱上的“长廊衔碧草邀来骚客，弦月擁黄花醉了何人”楹联，将流连于林木环抱着的文化长廊中的文人墨客，面对情景交融的清幽佳景激起的遐想，揉进了诗意的楹联里。文化长廊的两副楹联，以诗归天，以景入诗，以景寓情，艺术的抒发了文人骚客通过生花妙笔描述出的身临其境之感想熏染。
文化长廊一角
我一边游览，一边欣赏，他们笔端所道出的所见山水月色与碧草黄花的唯美景不雅观，愈发牵人情怀。文以长廊生辉，长廊以文益秀，文化长廊与楹联佳句相配的精妙之美，给人一种艺术的享受。园林风景有水有亭，才清新致爽，不雅观荷亭也是构成这座园林艺术的元素之一。坐亭静不雅观，水容亭态，相互之间造就的“月韵荷塘一片蛙声醉我，风迷柳岸滿天花絮邀君”的意趣，反响了楹联作者慕名而来，在欣赏游览中把有水可不雅观，有色可赏，有音可听的诗情画意描写了出来。
不雅观荷亭
美的环境，美的建筑，美的雕塑，彼此依托，构成佳景。安顿在东塔西侧的唐朝墨客、画家王维雕塑，极大地丰富了园内的内容和性子。虽然雕塑是用铜制作的，但他富有表现力的手握羊毫的全身立体姿态、动作、手势，给人以温和的觉得，彷佛有体温的人那样使人感到亲切。还有雕塑笔墨先容上写有王维《送元二使安西》诗一首“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人”。千年传诵的奇诗意蕴，使我从墨客对朋侪的美好祝福中，体悟到了朋友之间心照情交的深石友谊。这尊雕塑，不但装饰了公园边幅，更主要的是让游人瞻仰，起到了熏陶人们的脾气，净化心灵的浸染。
安顿于西塔东侧的唐代墨客王缙雕塑
雕塑是借人体的形象、姿态反响生活，传达情绪的。安顿于西塔东侧的唐代墨客王缙雕塑，通过人物手势姿态和形体表现，使坚硬的实体形象具备了一定的审美代价。解释牌上先容王缙所撰唐赠兵部王忠嗣碑，为其所行书《青雀歌》，“林间青雀儿，来往翩翩绕一支，莫言不减衔怀抱，但为君恩今若为。”这首诗中有画，画中有诗的情景描写，使我跟随墨客超越时空，走进了一个静中有动，淡雅豁亮清明的美好遐想画面之中。雕塑、诗词的领悟展示，不但表现了古人的思想感情、意见意义、追求、希望、审美空想，直到数千年后的本日，仍旧在熏陶着人们的心灵。
集散广场
不雅观双塔，游长廊，赏雕塑，品叠石水景，听悦耳鸟鸣……步移景换，情随景迁，园内环绕双塔而划分的不同景致，精彩煥目，古塔亭台，栈道曲径，林木花池，唯美雕塑平分歧的主题，不同的层次多变空间，既接管了自然山水美的千姿百态，又凝聚了社会美和艺术美的精华。这种领悟我国传统的叠山理水、建筑艺术、花树栽培，以及文学艺术与一炉的大美景不雅观，会使人们在游园的过程中身心得到安歇，感情得到调度，精神与情操得到熏陶。
雕塑夺目显神韵
我是第一次走进双塔公园，全体过程美不胜收。看过仿唐园林后，在双塔国宝守护人张晓静的先容中，我先后仰视了东塔上面的佛像，近间隔不雅观看了西塔门楣和门两边石柱上雕刻的宗教人物形像。
东塔上的佛像
站在东塔下仰视，一尊安置在三层佛的头像映入眼帘。我很喜好这些雄伟建筑上的艺术造像，这是历史留给我们的有形文物，引领我们打仗到千年以前的佛教文化。我用镜头拉近间隔细不雅观，佛像细长的眉目所表现出的明澈和聪慧，面部特色表现出的慈爱姿态，彷佛在谛听着人们的诉求。佛教造像是唐代雕塑艺术的主流，各地寺院中各种不同的造像超过历史记录，艺术水平也达到空前的高度，这尊佛像便是那个期间的精品，它向我们展示了一种文化艺术品所具备的外不雅观品质，与我看到过的很多唐代佛形像不谋而合，具有庄严、仁慈、真切的表现力。
东塔上的佛像
为何这尊佛的头像安顿在墙体中，引发无尽的遐想。一个游人在不雅观看时也提出了疑问。国宝守护人乔正安先容，据考证这尊佛的头像明代安顿于此。无容置疑，时期在变，留存的历史遗存在保护的过程中也会发生很多改变，这尊佛像不管它在沧桑巨变中几易安顿位置，仍忽略光阴飞逝，以历史和艺术的宗教雕塑文化延续至今，留存于世，供众人瞻仰。倏惚间我仿佛登上了光阴神器，穿越时空回到了一千多年前，游离于现实之外的那个年代，在现场不雅观看当年匠师创作佛像时的情景。情绪、情思完备融入了佛系天下。我怀着宗教般的虔诚仰慕，内心的肃穆之情更加强烈起来。我之以是被这尊佛像吸引，是由于它的宗教目的和艺术特质水溶交融，被匠师淋漓尽致地表达出来。我笃信不论是虔诚的信徒还是游人，看到它不但会气定神闲，心无旁骛，还会喚起人们对它的敬畏之心。
西塔门楣上的一佛、二菩萨、二弟子像
以宗教为主题创作的佛教雕塑，用于献纳祈愿，除了精神寄托之外，绵延数千年来，供人们膜拜，授予人们灵感。在国宝守护人张晓静导引下，我来到了西塔前，她先容了西塔门楣和旁边石柱上雕刻的宗教人物图案。虽然图案上没有只言片语的笔墨先容，单从雕刻形象的整体性和形体轮廓线条流动的表现上，令人产生一种非比平凡的肃穆之情。
西塔门楣上的释迦摩尼像
韶光对付真正的美，真正的艺术是无能为力的，西塔半圆形门楣上的雕刻正是这样的艺术。虽然石刻被韶光雕蚀的有些地方损毀看不清楚，但通过手机变焦拉近不雅观看细部，一部分一部分地不雅观赏，一个细节一个细节的放大，神圣中透出的宁静和庄严，深深地打动着我，我仿佛来到了一个心灵的国度。半园形门楣中，阴刻组成的一佛、二菩萨、二弟子像布局很有特色。几个不同的雕刻宗教人物在情节、形象、表情和艺术风格上相互联系、呼应，成为一个和谐完美的整体。画面中，释迦摩尼像的高度靠近楣顶，结跏跌坐莲坐上，双手举胸前，头顶显灵光，睁目瞩目，形象厚重而温和，给人一种普济群生、慈悲为怀的宗教偶像形象。两侧的菩萨并排于佛祖的两旁，结跏跌坐在莲台上，神态生动，形象亲切。二弟子站于佛祖两旁下侧，一人手捧经卷，一人双手合十，显得虔诚持重。一朵朵祥云环抱于佛祖与菩萨身旁，层层叠叠，犹如在微风中飞舞。整体空间布局与各部分之间的情节关系，各自位置的处理恰到好处，为石刻作品授予了丰富而神圣的宗教文化内涵。
西塔门楣上的菩萨像
欣赏雕刻中，贯穿个中的是我与古人之间的感应，如何欣赏雕刻艺术，如何思考雕刻艺术，带着学习和虔诚的心情，我将目光移到西塔门两旁的石柱上，旁边各刻有一站立的养活菩萨像，据地宫石碑记载属于宋代。两个养活菩萨像五官体积厚重，双方对视，曲眉丰颊的面部特色与雍容丰腴的体态，继续和表示了唐代佛像造型的审美艺术风格。欣赏艺术只有专注投入，才能领悟蕴藏个中的奥妙和美学内涵，仔细不雅观看，每尊养活菩萨身着天衣，腰系结带，头戴花冠，颈佩璎珞，双手执一长茎莲花，茎上饰含苞待放的莲蕾，竟相盛开的莲花，蒂结的莲籽和伸展翻卷的莲叶，每一处刻意而独到的线条变革，都是那样奇妙动人，尤其是向下垂落的衣褶线条显得十分流畅，产生出一种韵律感。
西塔门楣上的菩萨像
不雅观看中，一位美术家带着画板来临摹石刻佛像，他认为把宗教作品置于门楣上方和门两侧，初衷并非是让人们去欣赏，或者说让人们欣赏并不是创作宗教作品的唯一目的，这些佛像雕刻作品该当是承担了非正统化的宗教教养浸染。当人们站在它面前时，能诱发瞻仰者崇敬的心情。对一个美术家来说，不但是早年人创作的雕塑作品中学习借鉴，练习素描，培养审都雅念，我相信更主要的是通过美术作品展示，让更多的人参与到弘扬传统文化的行列，这也是艺术生命力延续的一种办法。
西塔门楣上双手合十的弟子像
临猗双塔揽胜，虽蜻蜓点水，走马不雅观花，但这里承载着的古老传承和文化，这里的人文秘闻，这里光阴更迭中的变迁，这里的古朴典雅、肃穆持重的风采，都深深地烙印在我心里，依依不舍中，回望双塔，我还会来的！
杜姿泫
西塔门楣上手捧经卷的弟子像
西塔门旁石柱上的养活菩萨像
西塔门旁石柱上的养活菩萨像
西塔
