捻军是个什么样的组织？最后结局怎样
与太平天国同时期，在北方有一支特殊的队伍，他们人数众多，有20多万人。他们来无影去无踪，打得清军丢盔弃甲，不可一世的清朝科尔沁亲王僧格林沁也被他们伏击全歼。那么，他们到底是谁，是一个怎样的组织，最后的结局如何呢？今天我们就一起来走进这个神秘的组织。
他们就是清末大名鼎鼎的捻军，只是在同时期声势浩大的太平天国的光芒掩盖下，很多人并了解捻军这个特殊的组织。在我国古代的农民起义的时候，那一次不都要搞一点封建迷信，捻军也不例外。太平天国是拜上帝教，而捻军则是一群乡间的神棍组成出来的。平时，他们出门在乡间利用封建迷信骗点钱，而在灾荒年，他们唯恐天下不乱，进行迷信宣传，揭竿而起。
捻军最初是在安徽、河南一带有游民捏纸，将油脂点燃，烧油捻纸用来作法，骗点香火钱。而到了1851年，又是一个饥荒年，捻军在豫西南的南阳、南召、唐县（今唐河）等地揭竿而起，攻城略地。1855年，黄河决口，大批灾民流离失所，纷纷加入捻军。捻军到达了顶峰，淮河南北，遍地都是捻军。
1855年秋，各路捻军在安徽亳州雉河集（今安徽涡阳）会盟，捻军推张乐行为盟主，并且建立了五旗军，人数巅峰达到20余万人。1856年，捻军与太平天国合作，接受天王洪秀全封号，但实际上是“听封不听调”。但是不久之后，捻军内部因意见不合，走向分裂，张乐行南下配合太平天国，而大部分捻军返回淮北。1863年3月，清朝的僧格林沁亲王攻下亳州雉河集，张乐行被叛徒俘送至清营遇害。
当时分裂后，北上的捻军曾深入河南、山东，推动了当地人民以各种形式起义反清，给予了清军沉重的打击。1864年6月1号，太平天国失败后，捻军和太平天国余部合并为联军。1865年5月18日，捻军在山东曹州埋伏，全歼穷追不舍的僧格林沁所部。清朝震怒，倾全力对付捻军，清军利用地形，“画河圈地”，后分为东、西二捻，西捻被左宗棠所平定，东捻被李鸿章所灭。
1868年，历时18年，波及皖、鲁、豫、苏、陕等10个省区，歼灭清军及地方团练十万余人的捻军起义以失败告终。捻军起义说白了还是一个老式的农民起义，由于局限性，没有形成集中统一的领导和指挥，军事上实行流寇主义，忽视建立巩固的根据地，后期又分兵作战，作战指导盲动，导致被清军逐个击破，最终落得了一个全军覆没的下场。
正式的定义是“民间秘密组织”，与农民起义性质不同。
“捻军”发渊于淮北地区，正好在黄河与淮河之间，这地方有一个特点，就是发洪水，黄河与淮河都发。所以此地虽然是平原，但并不能好好种地，没吃的，就去抢有“粮”的大地主家，这就是淮北的游民文化。
游民迫于生存压力，居处也不固定，干的活就是一些非法与合法的勾当。比如当私盐贩子，捻军的首领张乐行就是靠贩私盐发家。
由于地理环境，淮北地区会形成为村社为主的武装力量，在些像《水浒传》中的曾头市，祝家庄一般的庄子——一种中小型化的碉堡。
这些民间武装力量称为“捻”，这些捻不光是守卫自己的村社，也会去抢劫其它力量不足的村社。力量壮大后，“捻”内部就会有“规矩”去制约他们，比如某次抢劫抢到的东西，会分给一些无依无靠的妇孺，一些被抢的人，要解决问题就会去找当地的“捻首”。
比如捻首张乐行就是私盐贩子出身，为了乐善好施，走投无路，就可以去投奔他，受了欺压，也可找他做主。张洛行凭借这种发钱行为，在淮北地区有极大的名气，当地有民歌“张老乐，会说做，四面八方送烙膜。”
但是张乐行并不是穷苦农民出身，张乐行家不穷，相反他家族还有许多“佃户（投奔张家的人）”，只是种不了田，就随他当护私盐的保镖，收过路费。
捻军就是用这种方式，填补了“皇权不下县”的权力真空。
张乐行在起义前，最大的事件就是带着数万人围攻永城县，救出被永城县关押的兄弟们。
而捻军起义，主要是被地区团练给逼的。因为太平天国运动，本来出外抢地主粮食的地主会搞武装成团练，且勾结官府，对张洛行贩私盐的兄弟开始打击。捻军为了生存，聚集更大的力量去抢地主，
在1855年秋天，所有捻军大联合，共推张乐行为盟主，正式起义，颁发布告，发布《行军条例》，确立军事纪律，建立五旗军制。
一种情况下，农民起义一个核心目的是“平分地权”，而捻军起义是没有的，所以与农民起义还是有区别的。
没有正式的纲领，即一个组织没有“目标”，它失败最大的原因就是——分裂。不过捻军比较幸运，虽然有内部分裂，及时消灭后，又顺势“加入”了太平天国运动。
太平天国虽有宗教性质，还确实是农民起义，且在军事素质上比捻军强，又有自己的纲领目标，在这二方面的加成下，捻军整体向农民起义的性质靠拢，毕竟大部分是穷苦农民。
捻军的失败，极大原因是太平天国失败所致。
1864年太平天国失败，残余的太平天国与捻军会合，以遵王赖文光，张宗禹（张洛行的侄子）为首，二支力量整合起来消灭僧格林泌的马军后，分成东西二动力量单独发展，结果被曾李等地主势力绞杀。
一提起太平天国，哪怕是并不熟悉历史的人，都能喊出洪秀全的名字。但一提到捻军，恐怕很多人都会感到陌生。
作为与太平天国的同时期出现的反清农民武装，捻军在历史上，活跃了近十五年。其鼎盛时期的兵力，达到了二十多万。但由于太平天国的名号太响，捻军虽然曾经完成过斩杀清朝亲王的壮举，但他们的事迹却被埋没在历史之中，语焉不详。
（捻军旧照）
那么，这支能斩杀清朝亲王的捻军，究竟是一支怎样的队伍呢？
所谓“捻”，本来是一句淮北方言，是“一股、一伙”的意思。捻军最早起源于捻子。他们本来是专门以点燃油脂和油捻纸作法，替别人驱除疾病和灾难的神棍。年成好一点的时候，捻子只是向乡亲们募捐香油钱来做油捻纸。不过，一旦遇到荒年，捻子便开始以神灵的名义，向乡亲敲诈勒索。清政府将他们统称为“捻匪”。
1851年，捻子开始在南阳、唐河等地聚众起事。
本来一开始，捻子的人数并没有多少。但由于当时饥荒不断，各地的贫苦饥民，纷纷响应，揭竿而起。因此到了1853年，捻军正式成立。
等到1855年黄河决口之后，大批流离失所的灾民无家可归，也纷纷投入到了捻军的起义浪潮中。这就使得当时出现了“淮河南北，满地皆捻”的情况。
由于捻军的规模不断壮大，捻军的领导层，也开始考虑将队伍变得规范化。
1855年，各路捻军齐聚安徽，进行了一次声势浩大的会盟活动。经过商讨，各路捻军最终推举张乐行担任捻军盟主，并议定了《行军条例》这一规范制度。同时，捻军还制定了“黄、白、蓝、黑、红”五旗军制。在捻军自己的眼中，一个规范的、强大的军队已然诞生。
（张乐行）
1856年，捻军与太平天国达成了合作协议，张乐行接受了天王洪秀全的封号。尽管从名义上看，捻军算是归附了太平天国，但实际上却是“听封不听调”，保留了自治权。
1857年，捻军内部出现了分裂，以蓝旗领袖刘敬勇为首的部分捻军，坚持回到淮北，结果被张乐行处决。
这件事之后，捻军便分裂成为两个部分。一部分仍以张乐行为领导留在淮南，而大部分捻军则回到了淮北。
从此之后，捻军便开始和清廷在各地乱战。由于双方互有胜负，再加上年成稍微好转，因此捻军的力量，并没有进一步增强。
1863年，清朝亲王僧格林沁攻下了当初捻军会盟的毫州稚河集，张乐行遭到出卖，遇害身亡。捻军的士气一度遭受重大打击。
（曾国藩）
1865年，由于捻军迟迟没有被消灭，清廷决定派刚刚平定了南方太平天国运动的曾国藩北上，协助僧格林沁剿捻。
僧格林沁向来都看不起汉军将领。在他看来，曾国藩北上，无疑是对他的侮辱。于是，急于求成的僧格林沁决定，加快消灭捻军的进度，一定要在曾国藩军队到达之前完成任务。
也正是由于他心情急迫，僧格林沁被捻军将领张宗禹引入了山东曹州高楼寨并遭到了捻军的完全包围。
最终，僧格林沁在突围过程中，被捻军一位名不见经传的士兵张皮绠，在麦田击杀。
僧格林沁的死亡，使得本来已经山穷水尽的捻军士气大振。一时之间，清廷和捻军又陷入了苦战之中。而这也导致刚刚走马上任的曾国藩，因剿捻不力而被撤职。
1866年，捻军被清廷成功分割为东西两部。由于本就是强弩之末，再加上力量被分割，最终西捻被左宗棠剿灭；而东捻则在1868年，被李鸿章完全消灭。
（参考资料：《清史稿》）
