康熙四十七年《灌阳县志》“卷二·建置·津梁”：“会湘桥，在县北七十里。宋淳熙五年邑人范逵等伐石为梁。来日诰日顺初年大水冲圮，知县龚俊捐资，命乡老陆衡敬董修，伐石拱桥三眼，以洩水势；上覆瓦亭十二间，张沷有记。”或许是修志韶光短暂，来不及抄录整理，康熙志仅收录明代天顺间灌阳县儒学训导张沷记文一篇。直到道光二十四年，会湘人范光祺纂修《灌阳县志》时，才分别将宋淳熙五年全州知州张玠、全州籍进士邓宁民撰写的两篇《会湘桥记》收录进方志中。
有心的读者可能把稳到了，《今日灌阳》微信“史海钩沉”专栏龙川隐士这个系列解读文章，除了前三篇康熙县志序外，其他内容均是在解读宋代灌阳文献史料，且以成文韶光为序。这两篇《会湘桥记》虽未收入康熙四十七年《灌阳县志》，但为了担保现存灌阳宋代史料的完全性，仍纳将其入本系列解读文章。
康熙四十七年《灌阳县志》县境图（李泉泉合成）
会 湘 桥 记
宋淳熙五年戊戌·张玠（承议郎、全州知州）〔1〕
（龙川隐士侯杰点校）
州之南，舂陵〔2〕通道也，距城五十里，越清湘〔3〕之境，介于灌阳昭义驿〔4〕之间，环山屈〔5〕折，有支川西流，入于注水。旧为桥，迭兴迭废。当春涛奔注之时，逆旅〔6〕往来，颠踣腾藉〔7〕，咸以病涉〔8〕告。
淳熙五年，邑人范逵〔9〕、邓宁民〔10〕合两族及里中之士，葺而梁〔11〕之。经始于夏五月，既事于冬十月。凡袤六丈有六尺，广二寻〔12〕，作两门以导搏激〔13〕之势。仍架屋其上，以芘〔14〕风雨，靡〔15〕钱五十万有奇。落成，人用利涉，不褰不濡〔16〕，朝夕以济焉。乃以记为请。余闻而心善之，因语之曰：“人与天地万物同体，其得于秉彝〔17〕者，本相与流利而亡〔18〕间。人惟有私欲之害，故自局〔19〕于彼己之见，而失落其流利〔20〕之理，则其以是处己处人者，如断港荒溪所向，辄碍〔21〕卒归于不可行。殊不知贤人之道，若大路然，无往而不达。扩而充之，可趋乎正大之地，夫岂有自局之患哉！
君子谓是举也，其知处己处人者，亦必有道矣。乌得不书？！
”遂题其额曰“会湘”。盖取其水自灌而北，会于湘流故也。
范子从余游，邓子与之同舍〔22〕，二子皆试于礼部〔23〕，有志于世。余既以此相勉，又将以不雅观于异日，故述余所闻以发云。
十有一月南至承议郎、通判全州军事兼管劝农营田事、赐绯鱼袋〔24〕张玠记并书。
又
淳熙五年·邓宁民（宋进士、户参军〔25〕）
亳田〔26〕有桥旧矣，昔在江之上流，初作三门，以导水势，每遇春涛，几壅遏〔27〕而不疏通。后又增其一门，正兴作间，大水适至，既坏且废。岁月浸久，里人邓楫巨济为之创，率从于今建桥之所，号曰“万缘”。桥惜乎工不尽力，不五年而复坏，往来者患之。暇日，宁民与同舍范逵明远议建此桥，约三百省缗〔28〕、米四十斛〔29〕，以三十名为创，则吾事济矣。既而告诸宗族、亲戚、朋旧，悉欣然而从。有预一名者，有合兄弟叔侄共一名者。巨济念前功之废，愿刻励〔30〕视工，范宗古从时亦愿董其役。
议既定，召匠计之，增旧石三之二，规摹〔31〕浸〔32〕广，用度不赀〔33〕，遂益〔34〕以六名——范师长西席为法，曹安城朋侪陈永隆与宗家于深浦〔35〕，及大觉〔36〕演教二僧闻之各预一名；吾与明远、范千秋庆长、范师哗于华于一名外，各增半名，以足其数。兹皆充工食之资，而朝夕犒工，不隶乎是。驿前有唐庇者，先其辈行遇市之集，以宝塔法抄化〔37〕约五百足间，不满则自补之，以助一日犒工之费。市之行、铺〔38〕，和者甚众。继而吾乡贤士夫、郡庠诸公、里中之长上皆不吝欣助，例以犒工名目，一日至五日止。
其创建之日，始于仲夏之初旬，成于孟冬之下浣〔39〕。方其经营之初，范九万程远，明远之仲兄也，朝夕宣力，至于讫工，未始少〔40〕怠焉。今幸就绪，义不可泯，故次第而书，以俟异时之稽考云。
南宋张玠、邓宁民《会湘桥记》影印件（局部）
【注释】
〔1〕张玠，籍贯失落载，时任荆湖南路全州通判。康熙二十八年《全州志》“卷五·秩官志·刺史”记载：“张玠，以承议郎淳熙四年六月任，六年十一月替”。承议郎，是文散官名，隋始置。唐为文官第十五阶，正六品下。宋元丰改制用以代旁边正言、太常博士、国子博士。后定为第二十三阶。金、元均不置。南宋孝宗赵昚淳熙五年，岁次戊戌，1178年。
〔2〕舂陵：古郡名，汉武帝元朔五年，以零陵郡苓道县的舂陵乡（在今湖南宁远县）封长沙王子刘买为舂陵侯。宋明理学盛行后，道州人周敦颐被公推为宋明理学的开山鼻祖：“两汉以下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得先贤不传之学，作《太极图说》《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”而两宋期间，道州下辖宁远、永明、江华、营道四县，古舂陵郡在其辖区内。因此，宋明以降，文人士子多以“舂陵”代指周敦颐的籍贯道州。
〔3〕清湘，即清湘县。隋平陈，改洮阳为湘源；隋末，萧铣析湘源置灌阳。石晋天福中，马希范置全州，改湘源为清湘，又割灌阳县为属而治清湘。明洪武九年七月，改全州府为州，隶湖广永州府，裁去清湘县，正领灌阳一县。自此清湘县不复存在。
〔4〕昭义驿：在县北六十里花石冈，今昭仪村落委境北。唐代设昭仪关，是楚南粤西的交通要道。
〔5〕屈：通“曲”。
〔6〕逆旅：旅社、客舍。
〔7〕颠踣（bó）：跌倒，仆倒。腾藉，亦作“腾籍”，奔驰践踏。
〔8〕病涉：苦于涉水渡川。
〔9〕范逵：字明远，今灌阳县文市镇会湘村落人。
〔10〕邓宁民：今全州县两河镇大田村落桐木冲（旧名桐木街）人。康熙二十八年《全州府志》载：“邓宁民，淳熙三年进士，官横州司户参军”。但洪武《永州府志》无记。邓宁民致仕归后，创“太极书院”于故里。元惠宗元统元年(1333) ，邓宁民之孙、清湘书院学宾、桐木冲人邓华夫，移柳侯（柳开）原像至老家，修葺扩建太极书院，取门前璜溪名，更为“璜溪书院”，并请仕人曾昺作《璜溪书院记》，个中有句：“华夫之大父曰宁民，习春秋，以恩科调横州司户参军”。大田村落有进士楼，楹联云：“名门久列南阳首，甲第曾开西粤先”，横额为木雕“出入是门”。
〔11〕梁：此处作动词，架梁。
〔12〕寻：古代长度单位（一寻即是八尺）。
〔13〕搏激：剧烈冲击。
〔14〕芘（ bì）：古通“庇”。
〔15〕靡：耗费。
〔16〕褰（qiān），撩起，揭起。濡，沾湿，润泽。
〔17〕秉彝：民气所持守的常道。语出《诗经·大雅·烝民》：“民之秉彝，好是懿德。”
〔18〕亡：同“无”。
〔19〕自局：自我局限。
〔20〕流利：运行未受阻碍。
〔21〕碍：妨害，限阻。
〔22〕同舍：宋代以“三舍法”养士。同舍即同窗、同学。
〔23〕礼部：古代官署。隋、唐往后为六部之一，掌礼仪、敬拜、贡举、学校、宗俗教养、接待外宾之事。
〔24〕绯鱼袋：指绯衣与鱼符袋。旧时朝官的衣饰。唐制，五品以上佩鱼符袋，宋因之。
〔25〕户参军：即司户参军事，正七品。宋各州置司户参军，掌户籍、赋税、仓库交纳等事。
〔26〕亳田：地名，为会湘村落古称，与全州两河镇大田村落隔湘江。据会湘范氏族谱记载：“唐有进士志翔公，江西丰城人，仕于粤，避黄巢之乱，卜居零陵郡湘源县之亳田，即今灌阳县会湘桥是也。”洪武十六年《永州府志》“卷四·乡都”记载，灌阳共分三乡十六里，即吉宁乡、灌合乡、昭义乡。个中昭义乡辖临灌、开德、永宁、保成、永义五里，亳田或属临灌里。
（27）壅遏：壅塞；阻挡。
（28）缗（mín）：古代穿铜钱用的绳子，用作计量单位串，一样平常每串一千文。
（29）斛（hú）：古代打算容量的单位。十斗为一斛，后改作五斗为一斛。
（30）刻励：刻苦勤奋。
（31）规摹：制度；程式。同“规模”。
（32）浸：逐渐。
（33）赀（zī）：计量。
（34）益：增益。
（35）深浦：此处或指深浦洞，地名，位于灌阳西北端，与全州交界。今作深浦源。
（36）大觉：即灌阳县文市镇大觉寺，原名潢潭寺，宋熙宁五年赐额“大觉寺”。
（37）宝塔：亦作浮屠，休屠。宝塔、浮屠，皆即佛陀之异译，古人因称佛教徒为宝塔。抄化：募化；求乞。
（38）“市之行、铺”：即廛市里的商行、铺面。据洪武《永州府志》卷四记载，明初灌阳县前铺、马渡铺、板桥铺、新圩铺、石梯铺、富水铺、昭义铺、巨岩铺、阵白铺等邮铺。
（39）下浣（huǎn）：农历每月二十一日至三旬日。也称为“下澣”。
（40）少：同“稍”。
这两篇记文经龙川隐士点校、注释后，大意相比拟较易懂。为掌握篇幅，在此对文意不作过多解读，仅就其历史代价略作剖析和阐述。这两篇宋人《会湘桥记》，历史代价紧张表示在两个方面：
其一是准确诠释了会湘得名之始。通过研读记文可知，会湘村落在宋代原名“亳田”，在宋代属灌阳三乡之一的昭义乡，紧邻清湘县恩乡（今全州两河镇）大田。会湘村落以桥得名，是在南宋孝宗淳熙五年（1178）新建会湘桥后。“会湘桥”在宋淳熙前，原名“万缘桥”。全州知州张玠改名“会湘桥”：“盖取其水自灌而北，会于湘流故也”。桥因势易名，由“万缘”而“会湘”；村落因桥名，由“亳田”而“会湘”，至今已沿袭800多年。
其二是文中记载了多位宋代里人，为后世理解宋代灌阳姓氏分布供应了线索和证据。会湘桥范氏，开山祖师范志翔，唐末定居灌阳昭义乡亳田，是现今已知最早定居灌阳的姓氏之一。会湘范氏民国元年族谱记载：“唐有进士志翔公，江西丰城人，仕于粤，避黄巢之乱，卜居零陵郡湘源县之亳田，即今灌阳县会湘桥是也。历宋而昌炽，以进士显者，有祖舜公、祖武公、逵公，其人惜谱本无存，传至世通公，不知为志翔公几世孙也。”可与《会湘桥记》互为印证。
现存文市会湘桥为三孔石拱桥，来日诰日顺九年（1465年）知县龚俊重修（范二德摄于2018年7月）
根据康熙四十七年《灌阳县志》收录的来日诰日顺间灌阳县儒学训导张沷《会湘桥记》，南宋邓宁民、范逵倡建的两孔会湘桥石桥，在历经280年风雨洗刷后，明代天顺初年（1457）为大水冲毁。教谕黄绅、典史梁禛架板为桥，暂利通畅。天顺七年癸未（1463），时任知县、广东曲江人龚俊首倡捐资复建，时任全州知州蒋顺、灌阳守御所千户陈铭等积极相应，乡老陆衡敬、唐淑刚、王产安等协理，于天顺九年乙酉仲春建成，作三孔石拱桥。其后修葺情形无考。据理解，会湘桥横跨会湘村落至全州大田后村落小河，料石构造，3孔，净跨6米，长22米，宽4.5米。2000年前后，于桥面浇筑水泥，现人车均可通畅。800多年的建桥史，毫无疑问，会湘桥是当之无愧的灌阳县最古老桥梁。所幸保存无缺，政府只需稍加修缮，即是一处极富文化秘闻的旅游景点。
会湘桥的一侧宋淳祐元年（1241）建有阁里寺，清雍正四年更名会源寺，民国23年春国民党桂军拆毁寺庙，用其砖、木构筑堡垒。宋开庆元年（1259）始建镇湘塔。清乾隆二十一年（1756）建乐乐亭，亭名源自范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。嘉庆二十四年（1819）重修，亭为木石构造，盖青瓦，座西朝东，石柱刻有对联两幅：“澄清试看朝宗水，忧乐难忘思范亭”；“会心不远堪题柱，湘水长清可濯缨”。现保存无缺。此外，历史上还曾先后建有惠来亭、培龙亭、和义亭、纯武亭等。
清代江苏松江府沙厅同知蒋楩侄子、灌阳县城南关蒋家墨客蒋卜德曾撰诗咏叹会湘桥：
湘桥形胜
邑人·蒋卜德
右控双流合渭泾，平临元彻殷风亭。
倚天笔有烟霞格，座石棋余龙凤形。
云护花冈怜豹隐，岭纡仙驾叹鸿冥。
雄关西枕听鸡度，唱彻湘桥几孕灵。
会湘，作为文市湘桂古道上的村落，紧邻全州。顾名思义，是灌江与湘江的会合之地，傍河而居，因水而苦，历来不乏水患之灾。1963年发大水（一说下贱建筑白水官渡水库），会湘村落整体迁往阔别灌江的高地，历史上的会湘已不复存在。
长河落日，炊烟不复。如今，会湘村落旧址只剩野外路旁遗留的功名柱、路亭碑刻，守望着会湘村落800余年历史长河中曾经创造过的辉煌。令人欣慰的是，新的文市镇会湘灌江大桥的已经建成通车，当地灌江两岸居民再也无需担心涉河之苦。趁着老桥尚在，期待此文推送后，能有更多的有识之士共同去探究会湘桥的前世今生，参与到我县主要历史文化遗存的发掘与保护中去。
新建成的文市镇会湘村落灌江大桥（陆仕臣摄）
图/文：侯 杰
编辑：伍秋福
校正：文庆余
编审：蒋 宇
总监：时青松
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