碹窑，超过了一千多年的风霜雨雪，从依山而建到择地而居；历经了百年的沧桑巨变，从仅供居住到功能兼具，从未缺席每一代怀安人的生活；从朱家庄村落到北庄堡村落，呼吸了千百年光阴的窑洞“神仙洞”见证了若何的历史进程？“会呼吸的建筑”又将若何融入时期大潮？
我们的寻访之旅， 将从怀安县西沙城乡朱家庄村落开始。
阮家窑、刘家窑、马家窑、朱家窑……在怀安县273个行政村落中，有43个村落保留了这种 “XX窑”的称谓，纵然称谓没有保留，窑洞，对怀安人来说仍是不一样的存在。
老村落 · 老宅 · 老光阴
一小段狭窄的山路过后，朱家庄村落到了。村落庄位于山谷里，顺山势而上的路两边都是窑洞。春节时很多人家贴的春联还都红得亮眼。景象逐渐回暖，不少村落民去田间地头为春耕做准备，走了好几户，才创造有一户人家家里有人。6孔窑洞外墙都抹了水泥，门和窗都是塑钢的，窑洞的屋顶加了彩钢，门口和窗下都用红砖做了加固。这些实在都不是碹窑原始版的样貌，但在村落里已经很遍及了。走进院子，这户人家的主人家是夫妻俩。坐在炕头，晒着春日里暖暖的阳光，夫妻俩激情亲切地和聊了起来。“我姓李，我们村落，李和张都是大姓，听老人们讲，祖上便是这两个姓建起的村落庄。”村落民老李此言不虚。据记载，怀安县历史上有史可查的移民有两次，个中第二次是明永乐十二年（1414年），为加强京城周边的军事防务和生产开拓，从全国各地向怀安县移民，紧张安置在洋河流域和洪塘两岸，也有部分安置在山区里。这当中就包括朱家庄村落。当时张、李两家居住于此，逐渐繁衍成以张姓和李姓为主的 “朱家庄村落”，至今已600余年。在朱家庄村落，险些很难见到平房，险些是清一色的窑洞。曾有人统计，该村落人口最多时近千人，全村落有窑洞600间旁边。近些年，村落里人口老龄化，有的窑洞由于久无人住已经废弃，但还有很多窑洞仍在居住利用，这些窑洞的历史少的也有半个世纪，多的已经一百多年了。走进院子，只见四孔大窑洞坐北朝南，老式的木质窗棂上，雕着各种象征吉瑞的花和动物，木质的窑洞门上一把小锁，可见民风之淳厚，“路不拾遗，夜不闭户”大抵如此。窑洞的外不雅观还是用黄土和着柴草抹平而成，这实在是窑洞出身之初的原始样貌。
技能 · 聪慧 · 老情怀
人类的居住史要从 “穴居”提及：为了遮风挡雨，远古人类居住在岩穴、巢穴等自然天生的地方；随着生产力的不断进步，干旱少雨的北方逐步涌现了人工开凿的 “洞穴”，也便是依山而建、利用地形，选择土质较好之处，削平崖面，开挖而成的窑洞。陕北的窑洞有名于世，实在便是这种被怀安当地人称之为 “崖打窑”的窑洞。那么怀安的“碹窑”有何独特之处？两侧和后墙的高度为什么这么受村落民重视呢？怀安碹窑的产生韶光目前仍不可考，但根据顾家窑村落和武玉寨村落交界处的土碹窑洞庙———胡神庙的干系历史记载可知，早在北魏期间怀安碹窑的技能已经非常成熟，迄今已有1700多年的历史。作甚“碹”？指用砖、石等筑成弧形。所谓碹窑，是用晒干了的加过其它物质的泥土筑成弧形，再通过垒、建、盖而成，以拱建窑，碹而筑窑，其构造与赵州桥的拱形构造一样，是范例的黄土碹窑。碹窑文化的发起人徐正成曾在文章中精准总结怀安碹窑的独特之处———就地取材、择地而生、平地起窑。就地取材，顾名思义。怀安县正处于黄土高原与华北平原交卸处，土质以黄土为主，有的地方深度达几十米。黄土质地均一、层理不显、具有一定的胶结力、不易崩塌，粘度高、直立性强，便于挖掘或制作土坯，为建筑碹窑供应了必要条件。因全部是生土建筑，纵然废旧坍塌，也能回物化然，复土而耕，是任何时期都不过时的“绿色建筑”。如果说陕北的特色是 “窑洞”，那么怀安的特色更像是“窑屋”。在“窑洞”向“窑屋”的转变过程中，“择地而生”是碹窑前辈性的范例特色。在地形上，怀安全县以浅山丘陵为主，可以傍山掘窑的地形并不多，更多的地方属于平坦开阔区，建筑集中居住的碹窑更为适宜，且居住者的随意性和主动性都得到充分发挥。例如：居住者可以根据地形选择能够使房屋充分面旭日光照射的方向，办理采光问题，提高生活质量；还能扩大生活范围，办理了地皮、用水等各种问题。这是充满聪慧的怀安人在生存办法上演进提高的打破性进展，也是窑洞在民间工艺上的历史性转变。正是由于可以 “择地而生”，以是碹窑的建筑地点可以不再依赖山体，建筑规模也可以根据须要而定。由于拱顶的弧形构造，碹窑的内部空间相对狭小，以是要想内部面历年夜一点，两侧和后墙的高度、后墙的厚度都要相应的增加不少，而这，对付技能和体力也是不小的的磨练。村落里老一辈会建碹窑的人都知道，谁家的后墙高，谁家的窑就大，这也是经济实力的象征。时至今日，年青一代更乐意居住当代建筑的房屋，但在朱家庄村落，特殊是很多老村落民看来，世世代代居住的碹窑才是他们身体和精神的栖息地，无论沧海桑田若何变换，碹窑永久是他们的根。
王宸胤 高景山
