四合院之以是令人讴歌、令人眷恋、令人怀念、令人憧憬，在于它曾经给人以舒适、安宁、宁静、温馨……给人以东办法的、中国古老文化凝聚起来的感情上的感想熏染。而这种感想熏染是综合的，是多层次的，除房屋建筑本身外，还有其他与四合院房屋搭配非常妥善的事物，共同构成这种给人以上述感想熏染的境界。——如果只是空荡荡的一所四合院房屋，没有这些“配件”，那是谈不到什么生活气氛的。
先说一下帘子，这个直到本日还是北京人生活中习气利用的。在《红楼梦》第十七回中，作者在描写“试才题对额”时的宝玉和贾政的同时，忽然笔头一转，写到贾政问起帘子的事，找来贾琏，贾琏回道：
妆蟒洒堆、刻丝弹墨……帘子二百挂，昨日俱得了。外有猩猩毡帘二百挂，湘妃竹帘一百挂，金丝藤、红漆竹帘一百挂，黑漆竹帘一百挂，五彩线络盘花帘二百挂，每样得了一半，也不过秋日都全了。
这是忙中闲笔，却也是闲中忙笔，解释曹公行文，极为细致地反响生活，滴水不漏，把客不雅观上须要写到的事物，随意点染，穿插到故事中人物的身上，既圆满地写到了事物，也生动地表现了人物，二者相得益彰，给人以极为自然的真实之感。但是不问别的，为什么单问帘子呢？这正解释旧时帘子与屋子的主要关系，用当代话说，这是十分主要的“配套工程”。
在先容“四合院细部”时就写到过，四合院各房所有房门，既包括通向院中的，也包括房内里外间的，过去习气都是装隔扇，一架四扇或六扇隔扇，中间两扇旁边对开，便是门，但这个门，表面又一定都要装个“帘架”。只有到了晚间睡觉时，才把隔扇门旁边阖上，便是“关了房门”。白天则总是旁边洞开，这时隔绝内外，就全靠挂在帘架上的帘子了。不然室闺阁外，在此处洞然无物，无内外之别了。以是帘子是四合院第一不可短缺的“配件”。尤其是“门帘子”，比窗帘更为主要，由于旧时四合院房屋，大都是纸窗，如果不嵌玻璃，那就不挂窗帘也可以，而门帘则非有不可。
门帘一年四季都要用，由像《红楼梦》所写荣、宁二府，大不雅观园到寒门小户都要用到。自然好坏的差距也就十分大了。最贫穷的稻草帘子、破毡帘子，到《红楼梦》中所写的“妆蟒洒堆”等绣花帘子，讲起来也还可以写一本专门的书。这里先不必细说，只说一些家常普通的，也便是鲁迅师长西席文中常提到的那种生活水准，即“既非富有，也非精贫”的那种中产水平。一所普通四合院，按照老年间的生活条件，东西南北屋房门上冬天要挂一挂有夹板的棉门帘，春秋要挂有夹板的夹门帘，夏天要挂有夹板的竹门帘。
什么叫“夹板”？便是在帘子的上端、中间、下端，分别用寸许阔、二分薄厚的长木板条夹住，铜钉再加铜垫圈钉牢，中间一条木板的中央铜钉上有铜环，由檐上垂一根绳，拴中计子，可以勾在环上，把帘子吊起。用料一样平常用蓝布、黑绒镶边，棉的内絮旧棉花，用棉线纳成菱形格、贯圈、回文等图案，既增加牢度，又要讲求都雅。夹门帘则有里有面，不絮棉花。高等一些的，用呢，蓝呢、红呢，或用毡，那便是《红楼梦》中所说的“猩猩毡帘子”了。如果家中守孝，那就不能用“猩猩毡”帘子，只能用白毡了。
不过上面所说这种带夹板的棉门帘、夹门帘，毕竟是很古老的事了。随着四合院房屋建筑细部的变革，这种帘子在半世纪前，一样平常人家也很少用了。由于绝大多数房屋，在帘架上已装了“风门”，像现在一样平常房门一样，一壁是轴，一壁开启，便是过去习气说的单扇门。一样平常是上半段玻璃，下半段木板，既挡风，又透亮，启动出入方便，因而习气叫“风门”，以差异帘架里面两扇格扇阖起来的房门。这样里外有两层门，冬天保暖较夹板棉门帘更为实用，以是老式夹板棉门帘，夹门帘逐渐被淘汰了。
为什么用“夹板”呢？一、增加其平整度，使之贴在帘架框上，欠亨风。二、增加垂直重量，风不易吹起。北京冬春之际，刮大风的景象多，没有夹板的帘子，很随意马虎被卷起来。三、便于掀起，掀时从中央夹板处一掀，人一侧身，便可进到屋里了。打帘子让客人进来，托起夹板，也十分方便。
四合院中，冬、春、秋三季帘子为风门所代替，说来也是盖熟年矣，非一日也的事了。但夏天的竹帘子，却始终未被纱门所代替，仍旧是居住在四合院的居家必备之物。“风门”冬季虽好，而夏天却不能老关着欠亨风，必须敞着，如换装纱门，一来麻烦，二来晚上要关门睡觉，也欠妥当。还是挂个竹帘子，白天把门洞开，又凉爽，又透亮，还很实用。北京人夏天挂竹帘子已养成习气了，住四合院时如此，不住四合院，搬到居民楼里，还舍不得这挂帘子，在北京居民楼的楼道里，夏天常常瞥见不少人家房门口还挂着竹帘子，把狭窄乌黑的楼道，还当成花花草草的四合小院。旧情眷眷，在单元楼中还做着古老的四合院的仲夏夜之梦呢。
住在四合院中，夏天挂竹帘子，屋里看得见院里，院里看不见屋里，“草色入帘青”，“更无人处帘垂地”，有无限朦胧的诗意，是足以代表东方美生活情调的空想镜头。而挂在单元楼楼道的房门上，效果恰好相反，情调自然也完备不同了。
旧时小四合院，除各种门帘而外，有的夏天还挂苇帘子，以挡阳光照晒，太阳毒的时候放下，等太阳落山或阴天时卷起。这都是为了省钱，不搭天棚，采纳的比较大略单纯的办法。不过也很实用。尤其是东西房窗外，夏天有个苇帘子放下来，也足以稍障日晒之苦了。
四合院“配件”，除帘子之外，还有非常主要的，那便是主要纸制品——由顶棚到窗户纸了。这些时至今日，固然大多数已由“灰顶”和玻璃窗所代替，但在残余的一些破旧的四合院中，纸顶棚、纸窗，仍旧触目可见。当然，这行手艺已日渐凋零，远不如过去艺美了。但彷佛还未绝迹……至于将来，那也一定要完备消逝了。
自然，如从四合院的历史上说，这“配件”是十分主要，也是十分精美，曾几次再三被名家讴歌过的。李越缦在《孟学斋日记》中就夸奖都中“裱房”为“三便”之一，“芦席棚”为“三可爱”之一。
“裱房”就包括“糊顶棚”、“糊墙”、“糊窗户”。“顶棚”便是屋顶上面“天花板”、“仰尘”，讲求的用木架子钉木板，或用纸裱糊。而一样平常四合院的顶棚，则都是用高粱杆作架子，表面糊纸。如果大略想象，高粱杆一折就断，一张纸一戳就破，怎么能糊顶棚呢？但实际并非如此，材料可以加固，技能更有专精，加固后的材料和博识的裱糊技能，自然可以裱糊出平滑如镜的顶棚了。这种技能自明清以来一贯沿用。清代不少书中都记载过。清初柴桑《燕京杂记》云：
京师房舍，墙壁窗牖，俱以白纸裱之。屋之上以高粱秸为架，秸倒系于桁桷，以纸糊其下，谓之“顶棚”。不善裱者，辄有绉纹，京师裱糊匠甚属奥妙，平直光滑，仰视如板壁横悬。
柴桑是康熙时人。乾隆时沈赤然《寒夜丛谈》记云：
屋中承尘及间断房屋，皆以苇秸缚方格，而表纸于外，以为不雅观瞻。然苇秸不受面糊，又必先以残废字纸，逐条裹束，后以白纸蒙之，始熨贴牢著。
这两段文献，既说了裱顶棚的技艺，又说了加固材料的方法。即用高粱秸扎架子（沈赤然所说“苇秸”，不确。都是用高粱秸，高粱秸较粗，不易折断，长约五尺，整洁耐用），这些高粱秸都是裱糊匠平时处理好的。先把残叶剥去，两头切齐，用寸许宽的旧账纸条，刷上糨糊，把高粱秸缠上，等到干后，变成白色长杆，轻而便于利用。扎架时，表面不滑，易于系缚。糊上纸，架子与纸粘的很牢。裱糊时，先裱一层旧账纸，等待干后，再裱一层刷好大白粉的纸。如此则平整如鼓皮，洁白如抹灰刷粉了。
裱糊时，一律把纸成刀反着放在案上，先刷糨糊。糨糊用面粉下脚加明矾加水上火调熟，熟时很稠，用时加热调稀。刷糨糊时平刷，全部刷到，一人刷，一人裱，刷者刷好，轻提两角，递与裱者，裱者先仰贴两角，然后用小帚很快摊平，便贴于顶上了。依次再贴第二张，一张接一张，贴到接口处，新贴者压住旧贴之边二分余，一张压一张，更可增加牢度。
这种裱糊顶棚用的纸，在北京俗名“大白纸”，是在尺许见方的白麻纸上先刷一层“大白”，即房山一带出产的一种白粘土。一样平常“大白纸”，都是不泛光的白色，也有刷成泛光花纹的，如祥云、瓦当、寿字等花样，有如白色提花府绸之花纹，宫廷中、讲求人家间或用之。一样平常则都用普通大白纸。糊顶棚要两层，如字画之裱褙。糊墙则只一层，也如当代之贴墙纸。裱糊匠裱糊一间房屋，由顶棚到墙壁窗棂、窗户，全部裱好，叫做“四白到底”，这是旧时北京裱糊房屋的绝技，是任何四合院少不了的。
本日虽然不少古老的四合院经修缮改建之后，已作灰顶，装了玻璃窗，而仍旧有极少数纸顶棚的，想来“四白到底”的绝技，虽说已到了不绝如缕的时候，总还未完备失落传吧。比较之下，四合院的另一主要配件——天棚，在本日就完备没有了。
“天棚、鱼缸、石榴树，老爷、肥狗、胖丫头。”这是本世纪前，北京流传的两句谚语，讽刺的是小官僚的生活场景，前一句写居住环境，后一句写场景成员。其居住环境自然是四合院，而点缀四合院的首先就提到了“天棚”，可见其主要性了。
“天棚”是用杉槁、竹竿、芦席、麻绳搭起来的遮凉篷。杉槁作立柱、帮柱（斜撑立柱的杉槁）、横梁，竹竿扎横架，铺芦席、麻绳，细的捆绑天棚架，穿扎芦席，粗的作为拉绳，天棚顶上的席子，可以卷起，也可摊平，太阳来了，摊平，以挡烈日；太阳过去，卷起，以见蓝天，以透光亮。可启，可阖，全仗拉绳拉来拉去。
北京搭天棚是专门行当，手艺人叫“棚匠”，专门经营这行营生的店铺叫“棚铺”。是很大的买卖。“棚铺”买卖，紧张两项，搭喜庆婚丧的棚，叫“彩棚”，可以把院子搭上棚，变为室内，成为喜堂、寿堂、灵堂，以见礼宴客，等等。这些与本文关系不大，可略去不谈。另一项是“天棚”，是夏天防暑、降温的事变，一样平常四合院，都要搭的。端午前后，棚铺来搭，到了中秋前后，棚铺派人来拆去，一共收多少钱。十分方便。
搭天棚也是京师的绝技，这是和四合院不可分的。震钧《天咫偶闻》中所记“京师有三种手艺为外方所无”中第一项便是“搭天棚”。其特色有三：一是平地立木，不论高低和坎坷，扎成多少丈高的架子，四平八稳，极为结实，符合构造力学事理，柱子极少，大风绝对吹不倒。二是顶棚四周都赶过屋檐四五尺至一丈以上，不惟棚下透风好，十分风凉，而且伏天雷阵雨时，狂风得以通过，不会吹倒天棚。三是天棚顶及四周斜檐，席子都可舒卷。像纸糊的卷窗一样，随时可以用拴好的活络绳子放开、卷起。清初墨客朱彝尊，有一首写“天棚”的诗，十分有趣。诗云：
平铺一片席，赶过四边墙。
雨似撑船听，风疑露顶凉。
片阴停卓午，仄景入斜阳。
忽忆临溪宅，松毛透屋喷鼻香。
这把北京古老的四合院天棚的情趣，和江南的船篷下听雨、山溪边临风遐想在一起了。
天棚，在几百年中，也的确是四合院的主要配件。但近多少年中，已经逐渐消逝，彻底消逝了。
在老年间，北京四合院居民，不少人家还睡炕。这炕是泥瓦匠砌的，彷佛房屋原有的部分，但不要可以随时拆去；如果原来没有，也可以找泥瓦匠新砌，也叫“盘”。这样也可以算作四合院的“配件”部分了。在《红楼梦》中，不少地方就写到炕，这在江南是绝对没有的。五十多年前，北京有炕的四合院，睡炕的人家还不少，后来逐渐为床所代替。炕是同屋子连在一起的，床则是可以搬来搬去的家具，四合院有，宿舍楼房也有，自然不能说成是四合院的配件了。
以上说的各种门帘、天棚、炕，等等，由于在过去四合院中，如果不是空房子，而要住人，就少不了这些“配套”的东西，如果住新式楼房，就不须要这些东西配套，因之我把这些东西叫做四合院的“配件”。
除此之外，还有走廊柱子上挂的抱柱，也便是木制对联，院子里摆的木制插屏，各种匾额，等等，这些可有可无，有的有，有的无，虽然也和四合院的建筑形式搭配在一起，但却无必要硬说它是四合院的配件了。不过说来说去，“配件”也都是古老的玩艺儿。今后，纵然还有残余的四合院，“配件”也都是新式的，老“配件”也没有必要存在了。
来源：邓云乡《北京四合院》
