(一)乐楼建筑形式乐楼，即是舞楼或戏台，寺庙附属的一种永久性的固定建筑，它是专门唱神戏的地方，即所谓的“庙台”。
目前所能见到的乐楼，除山西的元代戏台外，在晋、绥、察、冀等地大都是明、清两代建造的。凡是有庙的地方，险些都有乐楼，这浩瀚的乐楼为戏班供应了演出场所。
从建筑形式上讲，乐楼分四种类型：
一曰歇山顶式。这种乐楼的顶部前后两出水，呈三角形，建筑形式古拙，年代也较早，一样平常是明代的建筑。像张家口市内武城街山东馆巷的“大王庙”乐楼,上堡圈里庙台乐楼,均属此类。
二曰卷棚式。这种乐楼的顶部为一出水，呈半圆形。此类乐楼一样平常是清代的建筑。塞北村落庄里的乐楼大多是这种形式。
三曰卷棚歇山顶式。这种乐楼的后台部分屋顶为歇山顶，前部分为卷棚式。它的建筑年代一样平常较晚，大多是嘉庆往后的。
四曰大殿式。这种乐楼建造精细，顶部像大寺庙里的大雄宝殿，飞檐斗拱，气宇轩昂。像现存在堡子里关帝庙的乐楼，即为此类，很有文物保存代价。
乐楼的台墩，一样平常均由长方形的石条垒成，其台墩高度分为两种：
一是站台子。这种乐楼的台高六尺，不雅观客须站于台下仰首方可不雅观戏。一样平常大的寺院在乐楼前宽绰的地方建站台。
二是坐台子。这种乐楼的台有三四尺高，不雅观客须坐在地上不雅观戏，许多县里小村落落的乐楼，均为此类。
（二）乐楼布局
乐楼，一样平常宽四五丈，进深六七丈。大多是由前台与后台两部分组成。中间以木制隔扇分开。隔扇上半部分是木制方格窗棂，下半部分是木头隔板。两旁有“出将”、“人相”的高下场门较为讲究的乐楼,在隔扇上方的正中,悬以匾额,两旁并配有八幅戏画。
前台面积占四分之三，一样平常有两根或四根“露明柱”(四根者居多)，中间的两根“露明柱”侧，为演员演出区，旁边的“露明柱”间是放置场面的地方。
后台面积占四分之一，是演员扮妆、卸妆和安歇的场所。
有许多乐楼，旁边还配有耳房，将后台的活动天地大大地扩展了。
(三)几种分外建筑形式的乐楼
乐楼的几种分外建筑形式:
一是过道台子。像蔚县宋家庄龙王庙乐楼，据考证，此台为明朝嘉靖年间所建，它坐落在一个二米五六高的城门洞之上，上面唱戏，下面可以走人，走大车。
二是高台子。像宣化县塔尔村落的乐楼，它坐落在四米多高的台墩之上，演员、戏箱由阁下的阶梯上去。
三是双台子。像旧怀来城东街有座天齐庙，西街有座不雅观音庙，两庙中间盖有一座乐楼，如天齐庙唱戏，乐楼的中间隔板一插、不雅观音庙乐楼的前台就变成了天齐庙乐楼的后台。反过来也是如此。
四是品字台。像蔚县代王城街头有三座乐楼,成品字形,逢年过节,三座台上同时唱戏,打对台，热闹非常。
五是双层台。蔚县城北门外,现“蔚县戏院”处,有一座乐楼,高下二层楼、两班戏同时唱,情景颇为奇特。
六是山台子。张家口西面的云泉寺(俗称赐儿山),山门对面有一座乐楼,高高地坐落在陡峭的山坡之上。每逢四月初八庙会，不雅观客既能在山上看戏，又能将张家口全貌览无余。
七是山门台。崇礼县有座雄伟的陀罗庙，山门坐落在八级石条台阶上，高大的山门又宽又长。演庙戏时，关了庙门，不雅观客便坐在方砖铺地的庙院中不雅观戏。
八是花台子——布搭的乐楼。晋绥察都有这样的风尚习气，在元宵节和别的会期，都要在街头新搭“花台子”。也称“彩台”。
这种花台子是用木杆做架，蓝白黄红各色布匹缠搭，又以明镜、流苏、鸡毛等装饰而成，們俨然廊腰缦回，檐牙高啄，鲜艳都雅，巧夺天工。
一样平常是搭一层或两层，但也有搭三层的。
第一层供戏班演出。第二层陈设草扎戏剧人物；身着戏衣，大小与真人相仿。第三层仅放大鼓一壁。
以山西省长治市高河村落的花台子为例：
该村落有三十多名搭台的艺人，他们搭的有“上党楼”、“玉皇楼”、“长腰独盘楼”等各种形式。
“上党楼”为两层彩台,高17.5米,宽13米,深15 米，演出区9 米见方，台基赶过地面1.5米
旁边，用料需4至10米长杆 210根，二米旁边短杆 70根，各种布匹 600 米旁边。
乐楼。是宝贵的戏曲文物遗产。许多乐楼具有较高的建筑水平和工艺水平。
(四)乐楼照明
清代,草台班唱夜戏,乐楼照明用的是纱灯,油灯和油蜡。
油蜡，与现在见到的“地蜡”不同，它是用牛油或羊油制成的。灯芯是用一根苇子管，表面缠上线绳。制作方法是：将灯芯往油里蘸，不论牛油，还是羊油。里面都要搀上鱼油，没有鱼油烛炬就立不住。蘸一层礙固一层,然后再蘸一层，越蘸越粗，最大的油蜡，有人的胳膊粗细。
油蜡分量也不一样，有二两的、四两的、半斤的，还有一二斤的。颜色有红、有白，蜡皮上有龙凤图案，以及“福”、“寿”、“喜”字，很俊秀。戏台上用的油蜡都是尺半高的。
张家口的蜡铺有许多家，一样平常都在玉带桥一带,像边路街西的翠兰整年夜蜡铺路东的义顺魁、三盛和也都是大蜡铺，它们专门做蜡、卖蜡，门前挂的标志是涂着 12 种颜色的一块大木牌。
唱夜戏,前台口最少要放四根胳膊粗细的油蜡，每根二斤。油蜡都是放在灯罩里的，这些灯罩下面都有木头底座，底座有圆形、石榴形、梅花形，桃彤……灯罩是用红、黄、蓝、白等七色纸糊成的，台前摆成一排，煞是好看。木头底座都嵌镇在一个铁架子上，上面有插蜡的插子。
戏台上的照明,除了油蜡以外,还有油灯。戏台两边的露明挂上都钉有铁环,上面挂有铁制的油灯碗，里菌贮满了羊油。碗边有四个豁口，点看四根大拇指粗的棉花捻子。露明柱上的油灯也有灯罩,是个方木头架架,像风斗子,糊白纸,而留口子，罩里不罩外，怕风把灯吹灭了。
唱野台子戏时。庙上专派两个管台的人，每人手拿一把大铁钳，油灯起了灯花，光就发暗,管台人就用铁钳将灯花剪掉。如果红角儿登台，台下不雅观客为了看得清楚,就嚷“管台的,你把那灯头目给扭了!”台下的照明是安顿一个大铁锅,将粗棉花捻子点着，放在里面，并用石头压住。冬天则是用木头或煤坯垒旺火,一堆一堆的,既可照明又可取暖和。无论油蜡、牛羊油都是由庙上供应的。往后,油灯不用牛油或羊油,而改用麻油,戏班向庙上要麻油又成了规矩。三天一台戏，庙上要给戏班斤半油，这要写在左券上。实际上，庙上给的油总比这个数字要多。一台戏，戏演完了灯碗里剩下的油，叫“清灯油”。这些清灯油由几个箱馆私分。由于有这个规矩，箱倌们为了多分些剩油，戏演完、行头下箱时，油碗里纵然有油也故意说没油了，跟管台的说:“伙计，添点吧，拾掇不完台子。”一样平常情形下,一台戏演完大约能剩下三斤油。
“头戴箱”向庙上要的擦脸油，也能剩下许多，一天要的油足够三天用。戏班一进村落,“头戴箱”就向庙上要油:“本日有两个画脸的,给0.25公斤擦脸油吧!”
“哪能用那么多，喝油呀？”
“擦脸,一回擦不净,得两回才能擦干净”。实在这是哄生手的话，由于擦脸时，将油往草纸上倒少许，一擦就干净了。
箱倌们每人都备有一个油瓶子，桶里剩的好油按规矩归“杂衣箱”，剩下的这些油干什么用呢?一是吃，好油箱倌用来炸辣椒、烙油饼，二是卖给村落里人。至于澄碗油则是不干净的，里边有虫子、棉花毛子，既不能吃又不能卖，箱倌将这些油给了抽大烟的角儿，点了烟灯。为的是逢年过节，让他们给自己买点吃喝，同时，也为了让角儿上庙时多给要点“辛劳钱”。
张家口唱夜戏，有的戏班也用纱灯照明。纱灯是一个木头笼子，上面覆以白纱，村落庄一概是红蜡，里面放着蜡扦子，管台的瞥见不亮了，便上去捻一捻，拨一拨。否则，台下就嚷:“省下油往你家拿呀!”到了民国六七年，塞北戏班照明才有了“汽灯”。最早见汽灯是在张家口桥东一家叫怡安的大店铺。它家点出了两个小号的汽灯，人们盈衢塞巷地都去看奇异。不久，张家口的园馆班首先添了汽灯。开始只点一个汽灯。一个，人们就感到满台通亮，远非油灯、纱灯、油蜡可比。往后，汽灯就多了，而且无数也不一样，有200瓦、400瓦的，最大是 800 瓦的，点汽灯，在当时来说是一门技能活，打气过是要炸灯罩，打气不敷灯不亮，点起来耗的韶光又短。好的点汽灯把式。讲究会扎针、会打气。汽灯怕风吹，一路风，灯变成了半红半暗的颜色，台下嫌不亮，就要喊“师傅，打打气，扎扎针吧!”如节制不好打气或扎针的技能，炸了一个灯罩便是四个铜子，费钱不说，台下还给点灯的叫倒好,“怼”他。急得点灯的惊悸失措，满头大汗。当时，汽灯价格很贵，需几十块洋钱，一样平常的小戏班点不起。
点汽灯，要向庙上要石油，一个灯给1公斤灯油，两个灯2公斤，点灯的可剩0.5公斤油，放在油桶里，到了下个台口，就不用向社紧张油,而让他们将油折成钱付给他。一个汽灯点一天1吊钱，两个汽灯唱一台戏就可收入6吊钱。点汽灯钱，按规矩是由庙上出的。点汽灯的人不是属于戏班的人，戏班只管他用饭、住宿，别的什么都不管。戏班不但不给他们工钱，他们反倒要给戏班“垫班钱”。“垫班钱”没有去世规定，有给30吊、50吊、80吊的，还有给100吊的。点汽灯的人，为了揽戏班的点灯活，就得多给班主钱，否则班主就揽给别人了。谁给得钱多，班主就揽给谁，由于点汽灯这个活得利很大，三天他所耗费的本钱不过两块，而能纯挣 6块。
塞北戏班里，有几个点汽灯的好把式：
一个是“点灯三子”。此人姓王，张家口南郊老鸦庄人，当时年纪20多岁，小伙子生得俊秀,他自己下了一百多块洋钱的成本，买了两个汽灯。他点灯的技能也好，在张家口各戏班都揽过点灯的活。戏班管他用饭，他自己担上灯，戏班的大车给他拉上铺盖，随班到处串台口。汽灯的价钱由他自己跟庙上讲，戏班不干预。他向社紧张油、要酒。剩下油折价或卖钱,要的酒跟箱倌，场面、底包们一起喝。后来,他雇了个挑汽灯的,一头挑灯，一头挑大油罐。戏班里的年轻人都跟他混得很熟。张宝魁（艺名“筱吉仙”，晋剧名旦筱桂桃之师）与他是叩头把兄弟。张宝魁当时还是底包，挣钱很少，他母亲住老鸦庄，父亲又有点神经失落常，经济困难，常常花“点灯三子”的钱。点灯时，张宝魁给他打下手帮忙，有时，汽灯被风吹熄了，有时，汽灯被小孩用土打灭了,张宝魁帮他点油蜡。帮着点灯，还帮助他防止愤怒的不雅观客砸他的灯。
再一个是“点灯宗爷”。本名不详，保定府人氏，家住宣化北6公里的一个村落庄里。他汽灯点得好,常常随着长胜班。与班主王天恩论“爷们”。“宗爷”能说会道,江湖派头,戏班里上高下下都喜好他，村落庄里的社首也与他熟。
还有一个外号叫“老苍头”的,本名马金宝,点灯的技能也不错，他自己没有灯，用的是“小十二红”刘宝山的汽灯，挣的钱他与“灯主”四六提成。
电灯照明,则是往后的事了。开始有电灯时,戏班的老艺人还拿着长杆烟袋凑到灯前去点火,点不着心里还挺纳闷：“有光有亮，咋点不着烟呢?”可见当时戏班的人是多么不开化呀！
(五)打台——为新乐楼辟邪驱凶
新盖成的庙台，为辟邪驱凶，都要请戏班为其“打台”。此外，年终戏班“封箱”时，也要打台。
打台的主角是灵官，带二仙童。戏班视其职员多少，还可以上“文武天官”、“八洞神仙”、“九天仙女”等等。
打台所需之物有：一只活鸡，一个羊皮碗，一双新筷子。这些用具由庙首或园主准备。
灵官的脸谱，与判官相似，以赤色为主，上金粉，勾黑灰色云子，狰行吓人。衣饰是身披红靠，戴红扎，衬起双肩，旋起屁股。二仙童扮俊妆，戴双抓髻孩儿发，穿道袍，腰扎绦子。手拿簸箕，一只手拿打帚。打台开始，灵官、二仙童率众神仙上灵官念诗：“手持金鞭压金砖，灵霄殿前我为先；若问我的名和姓,吾神乃是武灵官。”道白:“吾神，灵官是也。奉了玉帝之旨，看往某某村落某某庙打台。众位仙家，你我驾云前往。”（众了局）
文武天官上场,吹牌子。两人舞蹈、打闹、亮相。折腾一番，了局。
灵官上。武场打〔戏场】锣鼓经。
灵官一手持鸡，一手特剑，做“跳判”舞蹈动作，打台的四角。打完台，将活鸡的头一拧，满台洒鸡血，用鸡血抹台柱，抹石砌，抹墙壁。意思是镇住鬼怪永保安然。
如果戏园有楼，灵官还得到楼上去打。
灵官打罢台，二仙童扫台。将鸡头放在羊皮碗里，碗底有个小窟窿，用一双新筷子和一根七寸长的铁钉，穿着羊皮碗的小窟窿，穿过鸡眼，然后，用红布包碗，将筷子拴在钉子上，吊在房梁上。戏班的人传言，说新盖的戏台，只有“打”过台往后,才能避免失落火、倒塌等灾害；戏班唱《大吊颈》、《杀子报》，《大劈棺》之类的凶险戏，以及动刀动枪的武打戏，不至发生失落手误伤等事件。
“打台”的韶光,一样平常是在起日子散了末了一场戏，更深夜静时。若是园馆，三更时分将门关去世，熄灭灯火，后台放炮，点上一盏阴暗做油灯。灵官在台上，念完诗就打台。村落庄小庙也可以在白天“打台”，打罢台紧接着开戏。
灵官由二花脸装扮。戏班传说打了台的人肯晦气，由于迷信，打台的事谁也不愿意干。这就须要庙首出赏钱。打台的赏钱是比较多的、一样平常要赏50吊。灵官独得20吊；二仙童分5吊、文武天官分10吊，别的 15 吊钱由箱馆、场面及其他上场人均分。
打完台，灵官的脸谱要拓下来，印在后台墙壁上，用以驱凶辟邪。
