坐落在云贵高原的丽江位于云南省西北部，滇川藏三省交界处，是古代“南方丝绸之路”和“茶马古道”的主要通道。由于这一分外的地理环境，丽江公民一开始就广采博纳地接管和学习外来前辈文化，以达到迅速壮大自身力量的目的。这种文化上的广采博纳和民族文化大领悟征象, 使得丽江古城形成了兼收并蓄、原谅和合的文化个性， 并终极匆匆使丽江成为一个多元文化汇聚的地方。由于丽江深受汉学儒家文化浸润，大部分建筑并没有华美繁复的张扬, 而更爱慕于书喷鼻香门第模样形状的淡雅风格, 这种风气的盛行, 使得全体古城民居的建筑风格也相继统一在这种清新淡雅的书卷氛围之中。而全体纳西民居建筑中，六合门值得细细研究一番。
在纳西族中有句俚语：“西余曼展余”，“曼展”，指的是纳西庭院中堂屋正对着的那片宽大走廊，这句话翻译过来大致的含义便是：传统的纳西族家庭，“曼展”成为家庭成员起居活动最主要的场所。
中国建筑讲究对称， 于是常日安置在“曼展”中间堂屋位置的六合门， 自然而然地就成为了这些建筑中的重点，并以其为建筑中央。这个六合门集装饰性和功能性于一身，在利用上十分灵巧便捷，既可以单独打开个中两扇， 边上进出。同时也可以六扇全开，乃至在须要的时候还可以随时拆卸。不但在利用上节省了空间, 并且看上去还更加都雅。在纳西族的传统不雅观念里，人类和自然是同父异母的“亲兄弟”，笃信“万物有灵”的纳西公民对自然界万物有着异乎平凡的感情，一部分动植物更是幻化为民居建筑设计的具象符号，被纳西人授予了祥瑞福祐的含义。
四季博古
丽江六合门的雕刻设计师更是醉心于将自然界的万事万物都融汇到六合门中，维妙维肖、活灵巧现的动植物雕刻彷佛使得几块沉闷普通的门板瞬间焕发生机，与同样活气盎然的庭院相印成趣。鹭鸶、仙鹤、兔、凤凰、孔雀、雄鸡、鹿、梅兰竹菊、苍松翠柏……都是六合门上常见的自然元素。这些自然元素形成了鹭鸶踩莲、松鹤长龄、四季归月、鹿鸣金钟、兔衔仙草、鹿衔仙笔等美好寓意。
传统的丽江六合门每扇自上而下分成：上绦环板、格心、中绦环板、裙板及下绦环板五个部分。个中雕刻的核心部分——格心又被划分为三大类，分别是一块玉、斗窗、美女窗。
兔衔仙草 鹿衔仙笔
美女窗
一块玉这种形制的格心在古城的各大民居最为常见，取一块完全的木板制成，上面多为透雕或镂雕图案，在本地称为“一块玉” (由于裙板和三块绦环板也是完全的木板，亦称其为“一块玉”) 。有的雕以人物图案，有的雕以“治家格言”或“福禄寿喜”的笔墨，更多的是做成多层透露的漏雕——底层为“卍”字穿花图案，俗称“万不断”。面层则雕以象征吉祥的鸟禽动物、四季花卉、琴棋字画、博古器皿等，本地称之为“四季博古”。
四季花鸟
“四季博古”式格心以博古纹和四季花卉的图案组合而成，包含四季花鸟、四季鸟兽、博古清供、暗八仙等文雅蕴意。
中心美术学院的张愉博士是一个土生土长的纳西男人，全体童年都在丽江古城颇具古雅风情的传统民居度过，精雕细刻、寓意深远的民居细木作在一定程度上启蒙了他的审美，个中雕工繁复，意味隽永的六合门更是成为他长期研究的学术课题。
张愉为研学游团队讲解丽江六合门知识
“从我记事开始，家中精工雕刻的堂屋六合门一贯伴随着我在这个迅猛变革的社会中发展。随着人们生活水平、审美需求的不断改变以及丽江旅游热潮的持续升温，传统手工精制的六合门不断被大略单纯雕刻的机制木雕更换，或是直接被其他形式门窗所取代。与此同时，随着老一辈雕刻工匠逐渐去世， 师承的消逝加剧了工艺的失落传, 作为民居建筑中最能彰显主人审美情调和家庭财力的六合门，已逐渐从人们视野中消逝。这实在是太可惜了，让我最无法忍受的是，很多丽江本地人把自己家的屋子外租给别人开办堆栈，为了迎合市场，他们把非常古老悠久的六合门拆卸换上玻璃门， 这实在是对传统建筑艺术的一种毁坏。”张愉说。
只管现下的大环境如此，但也有的民居主人深谙丽江民居文化的宝贵，十分器重六合门的艺术代价，不惜花费大把精力和金钱找寻有履历的雕刻师父雕制一套讲究派头的六合门，原来有六合门的人家也会倾尽全力去保护。
恒裕公六合门“兔衔仙草”图案
在同的互换中，张愉重点先容了两套六合门，一套位于七一街兴文巷38号，原周宅正房。这套六合门由著名纳西族画家、墨客周霖设计，著名雕刻家和为忠雕刻，为了找到这套六合门，穿行在纵横交错的古城巷道，外不雅观相似的民居其门牌号码根本无章可循，探求过程让消费了一番周折。但是当这套雕制于1937年的六合门完全呈现在面前时，找寻过程中的疲倦劳累顷刻间子虚乌有。这套六合门自左至右为绶带梅花、英雄拜菊、冰清玉洁、雄鸡芙蓉、鹭鸶踩莲、松鹤延龄。底纹为万不断镂空图案。
七一街兴文巷38号 周霖设计六合门
绶带梅花
英雄拜菊
冰清玉洁
雄鸡芙蓉
鹭鸶踩莲
松鹤延龄
另一套六合门位于黑龙潭得月楼一楼，是方贞元的作品。此六合门原为五一街方宅（方国瑜故居）正房堂屋六合门，于20世纪60年代迁至黑龙潭。格心背部为万不断，每扇中都有四只鸟禽配以四季花果。中绦环板上雕有草龙图案, 裙板中部线雕“四季博古”，边缘浮雕仙草图案, 与普通民居六合门不同的是，这扇六合门的三张绦环板上都有大量浮雕装饰，与大理地区的六合门风格较为靠近。格心部分鸟禽雕刻十分写实， 个中如鹦鹉、翠鸟、斑鸠等鸟类为其他六合门中所不常见的。
原方宅六合门，现得月楼一楼六合门
“小时候，我最喜好的事情便是同长辈一起坐在‘曼展’的椅子上望着六合门发呆，上面的鸟兽虫鱼可以让我看整整一下午，这些六合门上的雕刻是那么生动，那么俏丽，它繁复的雕刻彷佛在给我讲述着一些故事，想着它，我的思绪时常是天马行空的。后来我来到大都邑住上所谓的宽敞整洁的公寓楼，就再也没有拥有过一个像童年那样充满想象力的午后了……”这是在采访张愉时，印象最深的一段话。
从某种意义上来说，一个城市的民居建筑承载着这座城市深刻的文化印记，是地域文化精神的一种沿袭和传承，丽江民居中的六合门便是当地广博浩渺的民居建筑文化中的一个缩影。它的更多文化内涵和代价，等着人们去深入挖掘和探究。
：李琳瑛（演习）
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