德平镇位于德州之东，临邑以北，间隔市区和县城大概都在70里地的行程。德州自古就有“九达天衢，神京门户”的称谓，而其辖下的德平镇，则是贯通南北动脉、连接东西枢纽的咽喉之所在。
镇政府居于德平老城区的传统商业街上，如果不仔细打量，是决计不会创造这爿隐匿在旧民居中确当局驻地。镇政府沿用了之前德平的老县衙。
殊不知，这个小镇曾经也是煊赫一时的县府，在史籍上按图索骥，我们会创造德平置县于南北朝期间，历经一千多年的韶光冼练，这在历史上并不多见，直到上世纪50年代，德平撤县设镇，划归到德州市临邑县治下。
从德平商业街一座并不起眼的门楼折入狭长的民居小径，就到了现今的德平镇政府驻地，虽然历经风吹雨打、砖墙斑驳，但仍能看出当年县衙的轮廓旧貌。
掩映在一片苍翠绿植中的平房，即是镇政府的办公场所，大大小小的机关和职能部门分布个中。这里不仅充满了历史的厚重沧桑，还处处表示出亲民朴实的行政风格。
德平自古以孝德著称，这里人杰地灵，留有许多先贤大儒的活动业绩，也曾呈现出诸多重将名臣和他们的历史遗迹。唐代墨客孟郊，被后世文豪苏东坡推为“元轻白俗，郊寒岛瘦”，齐名与元稹、白居易和贾岛，在璨若星河的历史长河中，他还是一壁以“孝亲”著称的墨客旗帜。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
孟郊写下的游子吟，成了根植于中国人骨血里的孝亲名篇，“慈母、游子、寸草心、三春晖”，一代一代沿袭至今，历经千年光阴散发着母爱光辉而不缀，至今仍是国人教诲孩子屈服孝道的诗歌范本。老幼妇孺皆能吟诵，其影响力可见一斑。
德平作为墨客孟郊的故籍，亦是不遗余力的弘扬孝德，公益性子的龙泉寺养老院深耕多年，广受民众好评。镇政府在方案新区培植的时候，还特意栽植了一片有着分外含义的萱草，警觉民众奉行孝道，成了镇上的一道风景线。
萱草别号忘忧草，《诗经》有言"北堂幽暗，可以种萱"，北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘怀烦忧。
孟郊的诗作中，也有关于萱草孝母的章句，"萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”
德平镇西北有曹冢村落，该村落因有汉初贤相曹参的墓冢而得名。每逢农忙时节，抑或是曹家冢村落的红白喜事，村落民们都会来这里祭奠扫墓，祈求风调雨顺，安康之乐。
墓冢前的墓碑之阴，铭记着曹参的功绩“曹参字敬伯，今江苏沛县人，刘邦称帝后功居第二，赐爵平阳侯。
刘肥任齐王时，曹参任齐国相九年，他采取盖公无为而治的黄老之术，使原来动荡不安的社会日趋稳定，规复发展经济被齐国称为贤相。汉惠帝萧何去世，曹参继任相国三年，依行旧法全球无所变更，一遵萧何约束，留下了萧规曹随的佳话，成为西汉初期著名政治家。”
刘邦称帝后，对有功之臣照功行赏，曹参功居第二，赐爵平阳侯。汉代沿袭秦朝郡县制，如今的德平正是当年汉朝平阳郡属地，曹参因功获封平阳侯，全体平阳郡都是他的藩属之地，逝后归葬于此。
汉惠帝时，曹参官至丞相，他位极人臣而不滥用权益，乃至没有变动他前任丞相萧何制订的法令国策，时人不解，以为新丞相上台之后，会进行大刀阔斧的改造，而曹参则是黄老之学的推崇者，讲究“治大国如烹小鲜”的无为而治。
汉朝初年刚刚历经兵燹患乱，须要休养生息，曹参上台之后，统统皆遵萧何之法而无所变更，他清净无为的施政之法，正是迎合当时的民生需求，百姓因而安宁不乱。曹参继相三年病逝，汉史上与萧何齐名，“萧规曹随”一辞，遂成为历史上的佳话。
曹参墓现今为省级重点文物保护单位，高10余米，直径有100多米，巍巍然历经两千余年的历史沧桑，隆起的封土遥遥望去，就像耸立在平原大地的山丘，不啻于一座无言的战功碑，诉说着这位古代贤相的征战与功绩。
德平也是东汉绅士祢衡的故里，读过《三国》的人该当都会对这位天下奇才有所印象。祢衡个性恃才傲物．他与孔融交好。
孔融著有《荐祢衡表》，向曹操举荐祢衡，但是祢衡称病不肯去，曹操封他为鼓手，想要羞辱祢衡，却反而被祢衡裸身击鼓而羞辱。
后来祢衡骂曹操，曹操就把他遣送给刘表，祢衡对刘表也很慢待，刘表又把他送去给江夏太守黄祖，末了由于和黄祖言语冲突而被杀，时年二十六岁。身为绅士的祢衡，就连曹操和刘表也摄于其人气而不敢杀之。黄祖对杀害祢衡一事感到十分后悔，便将其加以厚葬。
德平现今仍有祢衡遗迹，镇政府在他的原居旧址建筑了祢衡公园，园内有祢衡井，是祢衡当年的生活用水井，井深7米，水质清洌甘醇，距今已有1800余年，现井筒一米以下仍为原井汉砖。
近两千年的古井，至今仍有甘冽的井水，历史上也属鲜见。
除此之外，德平还有宋朝墨客书法家黄庭坚、明朝书法家郭谌、柱国名臣葛守礼等人的遗迹。当代的评书演出艺术家单田芳、歌唱家朱明瑛也籍出德平。
无不彰显出这里悠久的历史和丰硕的文化秘闻，我们也有情由相信，不远的将来，历史上曾经辉煌千年的德平古镇，将会以崭新的面貌呈现在世人面前。
