图片来源于网络-版权归原作者所有
门罩由来
相传当年朱元璋攻占徽州后，四处寻访贤人、拜访名师。有一次，他出门拜访贤士，途中却碰着了大雨。无奈之下，他只好躲在路边一户人家的门框下避雨。然而，这场雨势彭湃，门框无法遮挡，终极朱元璋被淋得浑身湿透。后来，朱元璋登基做了天子。一次在批阅徽州人的奏折时，他回忆起了当年在徽州避雨时的尴尬场景。于是，他提笔指挥，下了一道规定：徽州人在建房时要加盖门罩，以便在恶劣景象下为路人供应遮风挡雨的地方。
图片来源于网络-版权归原作者所有
门罩构成
门罩是用砖贴着墙面砌出来，顶上覆以瓦檐，竖的是柱，横的是枋，有一些门罩还有斗拱层。门罩的大小，繁简也有很大差别。大略的门罩只有两根贴墙的短柱，中间有一道横枋，全体门罩出檐很小，只带很少的砖雕。繁芜的则有多层梁相叠，梁枋上全布满了雕饰，成为贴在门上的一件砖雕工艺品。
门罩类型
门罩常日根据形制的不同大体分为门楣式门罩、垂花门式门罩、牌楼式（八字）门罩等几种类型。
门楣式门罩：徽州古民居建筑中的门楣式门罩，以其简洁的工艺和朴素大方的造型，在徽州地区广泛利用。早期门楣式门罩常在墙面装饰部分采取水平排列的字匾，书写宅院、庭院名称等。随着韶光的推移，门楣式门罩逐渐摒弃了字匾，转而采取精美的砖雕，或仅用几块普通青砖拼接而成。这种朴素的造型和规格，既能反响屋主人的意趣，又能表示其朴素大方的风格。因此，现存的明清期间门罩大多是无字的门楣式门罩形式。
图片来源于网络-版权归原作者所有
垂花门式门罩：又称垂莲门，以其墙面装饰中的檐柱垂过下枋，于底部形成莲花状、回纹状等垂珠而得名。其形式与北方明清期间盛行的垂花门颇为相似，不过，它是将北方的木构立体式垂花以砖雕工艺呈现在入口空间中，从而逐渐形成了具有徽州地方特色的垂花门式门罩。这种门罩的制作方法与门楣式门罩相称繁芜，但在形式上更加伸展且多样。因此，在明清期间的古民居中，这种门罩被广泛采取。
牌楼式（八字）门罩：人们也称之为“门楼”，它常日展现出伟大的规模与繁芜的布局。它是由“罩”和“楼”两个部分奥妙组合而成的繁芜复合体。根据其布局的繁芜性，门楼可以分为单间双柱式、三间四柱式、五间四柱式等多种类型。然而，常日只有单间双柱式和三间四柱式门楼能够用于那些拥有皇恩等分外光彩的民居建筑之中。八字门楼与牌楼式门楼的规模附近，但在平面上，它并不像牌楼式门楼那样一字排开，而是呈现出一种向外扩展的“八”字型，因此得名。
图片来源于网络-版权归原作者所有
文化内涵
题材寓意
徽州传统民居的门罩装饰图案以及纹饰的处理大多采取传统文化中喜闻乐见的题材，比如花卉植物、瑞鸟祥兽、吉祥笔墨、神佛瑰宝之类的视觉元素，均以驱邪纳福为宗旨。此类题材的形式和寓意十分丰富，且来源于日常生活，对吉祥生活的祈盼和热爱以及对真善美的追求都融入在了个中，授予了此类装饰以长久不衰的艺术生命力。
雕刻技艺
《考工记》云：“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良”。个中的“工有巧”，指的便是做工艺精而巧。徽州民居中的雕作工艺正是精而巧的表示，尤其是门罩雕饰，其刀功、技艺已到了“天工人可代，人工天不如”的艺术境界。无论是明代的浮雕、浅圆雕，或清代盛行的透雕手腕，均可见其精美多致。
图片来源于网络-版权归原作者所有
文化积淀
徽州民居门罩雕饰艺术成长于朴厚的中国传统文化根本之上。它集天地之灵气，汲取民俗文化之精华，闪烁着独特的光辉。其风格独特，构造严谨，每一处雕刻都博识无比，而这些雕饰作品既是艺术的表示，也是思想的载体。它们承载着徽州公民的情绪与聪慧，记录着世代相传的文化基因和历史影象。在这个快节奏的当代社会中，它们如同一座桥梁，连接着过去与未来，让人们能够更加深入地理解和感想熏染徽州文化的魅力和代价。
图片来源于网络-版权归原作者所有
