有没有觉得特别温柔的诗句
南都信佳丽(南阳)，武阙横西关(武关)。白水真人居(刘秀)，万商罗Chan huan(集市)。
高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀(夸奖)。
陶朱与五gu(范蠡、百里奚)，名播天壤间。丽华秀玉色(阴皇后)，汉女娇朱颜。
清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛(南阳、洛阳)，冠盖随风还。
走马红阳城(舞阳)，呼鹰白河湾(南阳)。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。
一一一李白一一一南都行
特别温柔的诗句有许多，比如：
入我相思门，知我相思苦。
——李白《秋风词》
愿得一心人，白头不相离。
——卓文君《白头吟》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
——纳兰容若《木兰花令·拟古决绝词柬友》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
——《越人歌》
只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子》
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
——刘希夷《代悲白头翁》
物是人非事事休，欲语泪先流。
——李清照《武陵春·春晚》
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
——陆游《临安春雨初霁》
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
——刘方平《春怨》
行到水穷处，坐看云起时。
——王维《终南别业》
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
——苏轼《蝶恋花·春景》
生死契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——《诗经·击鼓》
西风多少恨，吹不散眉弯。
——纳兰容若《临江仙·寒柳》
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
——杜牧《赠别》
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
——黄庭坚《寄黄几复》
回头万里，故人长绝，满座衣冠胜雪。
——辛弃疾《贺新郎》
情不知所起，一往而深。
——汤显祖《牡丹亭》
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。
——纳兰容若《浣溪沙》
天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
——张先《千秋岁·数声鶗鴂》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——志南《绝句》
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
——秦观《八六子·倚危亭》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
——纳兰容若《蝶恋花》
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
——温庭筠《更漏子·玉炉香》
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
——王维《积雨辋川庄作》
系我一生心，负你千行泪 柳永《忆帝京》
推荐一首马高明的《雨后，月下的街道》
少女们提着裙角走在潮湿的街道
丰满或苗条，从体内向外
溢着松胶的味道
每一个月光下的少女都很妖娆
每一个少女都向你微笑
递过来的秋波温柔地诉说
你和她的距离
然后羞涩地收回目光
留给你几分歉意。
全部的麻烦就在于
你没有站在那里
忘记阳光下的美学
呼吸，仅仅做深呼吸-
唉！松胶不过是松胶
而松胶的味道多么美好……
作者简介：马高明(1958年～)头条宏灯诗话推荐的现代优秀诗人，中国文化报社主任编辑，文学翻译家，文化项目策划人。著有诗集《失约》、《危险的夏季》等。
网友你好，感谢邀请，当你走到大海边，一句“海鸥追逐口呢喃，欲问海波何处漾深蓝”的句子，大海的柔样、海鸥的妩媚、水的湛蓝尽收眼底。
同样，杜甫的绝句漫兴九首中的《恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花》两句，春风的任性和霸道一笔带过，毫不赘述。
在诗人眼里，大自然中的景观可以任意描摹，海静风狂，用笔轻轻一勾勒，极尽温柔。@悟空问答
为什么道士在评书中多被称为“牛鼻子老道”
在古装电视剧中，我们经常会看到人们将道士称为“牛鼻子老道”，话里话外，都带着一种调侃鄙视的意味。
在元明清的话本小说里，“牛鼻子”也数见不鲜，比如元代范康《竹叶舟》第一折:"你这先生不要听这牛鼻子说谎，我每日诵经到晚，肚里常是饿得支支叫哩!"
道家作为中国本土宗教，发源于春秋战国时期，可谓源远流长。至今，全国仍有住观道士3万余人，登记开放的宫观2千余座。按理，道教算不上邪教，反而是中国的一种宗教文化，那为何作为这种文化的传承者——道士，要被叫做“牛鼻子老道”？
目前，普遍的解释有三种：
第一、道士帽，又叫冲天冠，前边有沿，上翘像牛鼻子。
第二、道士发髻盘城一个“8”字形，再用发簪穿插而过，就像用绳子穿过牛鼻子一样。
第三、道教有个传说：道家始祖老子骑青牛西出函谷关，遇关令尹喜，写下五千字的《道德经》——道教思想最重要的来源。老子成神后，坐骑青牛也成了仙牛，于是便有人将修仙问道的道士叫做“牛鼻子”。
其中，被普遍认可的是第三种说法。司马迁在《史记·老子传》中记载老子"居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关(令)尹喜曰:子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终"，与这个传说有共通之处。
也有人说是因为道教的代表人物之一张三丰鼻子长得又大又丑，像牛鼻子，后人遂戏称道士为“牛鼻子老道”。还有一种小众的说法，说牛鼻子的两个孔，象征着太极的两仪，也就是阴阳。
其实，“牛鼻子”一词，本身不带贬义色彩，人们用来形容道士也没有讥讽之意。
牛鼻子，是牛身上至关重要的部位，牵牛鼻子，就可以控制牛。因此，牛鼻子可用来比喻事物的主要矛盾或影响全局的关键。
道士修道，要清静无为、见素抱朴、坐忘守一。真正潜心修行的人，绝不是为长生不老，而是为天下大义、苍生万物。一辈子的修行，瓶颈诸多，每一次的顿悟，都是“牛鼻子”，影响深远。
但随着道教的兴盛，以及人心的越来越不可捉摸，有些江湖骗子，打着道士的名号，四处坑蒙拐骗。人们对于这类人，自然是深恶痛绝，见到都没好脸色，说他们是“牛鼻子老道”，自然就带有浓烈的讥讽之意。
三叶草以为，道教传承至今，其思想理论之深厚，是我们穷其一生也参悟不完的。宗教文化，虽然在发展中产出了一些糟粕，但其精华却是流传恒久远的。比如《道德经》、《般若心经》、《度人经》等。
曾读过一首《师之道》：
一鼻两孔开七窍，木鱼木虾对面跳。身系玉帯紧锁腰，北斗建观紫薇妙。道法自然中天高，余生学做牛鼻道。
要想做一个真正的牛鼻子老道，或许我们几辈子都达不到。
一些明清评书章回小说里，道士确实被额外的冠称一个“牛鼻子“”在前。
早见在明朝罗懋登的小说《三宝太监西洋记》第二十五回中便有
……好个姜金定，实时摆开人马，抖擞精神，高叫道：“来的敢是牛鼻子道士么？”天师把个七星宝剑摆了一摆……
而在清朝的章回小说评书里，牛鼻子老道（牛鼻子道士）有着更多的出现。比如大家熟知的郭小亭的《济公全传》、如莲居士的《说唐合传》等等
牛鼻子道士的几种说法
道士的挽束的发髻外形形似牛鼻子
对照牛鼻子，以及道士发髻
另外，司马迁也曾提到一种叫做犊鼻裈的衣着，文见《史记·司马相如列传》中曾写道：
相如身自着犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。
显而易见的，这是一种形似牛鼻的衣饰。宋初的李昉 在《太平广记》里也曾提到一种豹皮牛鼻子裤。
可见，对于把牛鼻子的形状来命名眼中所见的事物都是有着他的心理及认知基础的。
还有一种通行的说法跟道教始祖老子仙隐有关
传说，老子当初归隐，乃是骑青牛出函谷关，而后作《道德经》
如刘向《列仙传》记老子出关：
“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”
司马迁的史记同样有老子出关的记叙，只是文中并未提到有骑牛之事。
老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。
后人也曾用青牛师来指代老子，慢慢延称为牛鼻子道士（老道）
个人对以上两种说法，更倾向于前者多点。而明清时代评小说里出现的牛鼻子道士多有斥贬的语气在内，这同另一对僧人和尚的贬称“秃驴”的语气应是对应的，且按秃驴的意味自然也是以形容来论的。
关于“牛鼻子老道”的来历，一般有以下三种说法:
1、道士帽一般前面有沿，上翘像牛鼻子；
2、道士的发髻形状有孔，像牛鼻子；
3、道教鼻祖老子的坐骑是青牛，所以后来用青牛代指老子，牛鼻子代指道士。
目前比较被人认可的是第三种。
毕竟老子骑青牛的形象，以及老子西出函谷关，遇关令尹，作《道德经》的故事，都是道教的经典传说。
老子本身也被称为青牛师或青牛翁。
历史上还有一位羡慕老子风范的道士，学老子坐青牛，号“青牛道士”。
可见，青牛或牛鼻子在开始的时候，其实是对道士的一种“雅称”，并不带有评书或明清小说中的贬斥意思。
那么，为何后来“牛鼻子老道”变味了呢?跟“秃驴”一样带有侮辱的意味呢?
据传，这是因为一个好吃懒做的人。
这个人叫刘道，成天好吃懒做，舔着脸从村东头吃到村西头。还好，那个时候是太平时代，风调雨顺的，村里的生活还算富庶，村里的人就想着一个村的，也吃不了多少，就当养了一条狗吧。所以，他也就心安理得地吃遍全村不害臊。
不过，刘道虽然喜欢吃，鼻子却天生闻不到味道，所以时常会错过美食，他一直都很遗憾，希望自己有一天能像正常人一样闻到美食的味道。
有一次，他看见吃草的牛，不禁想到:这牛鼻子虽然又大又丑，但好歹是可以闻到青草味道的，比我幸福多了。要是我也能像它一样闻到味道，即使鼻子又大又丑，我也愿意。
结果，那天晚上天降大雨，突然一道雷电劈在了刘道的床边，把他吓了一跳，跌到地上，撞到桌角，正好把鼻子磕肿了。
第二天，刘道又去村里蹭吃蹭喝。刚一出门，就闻到了炖牛肉的味道，他高兴极了，直接就奔到炖牛肉的人家里去了。
一进屋，大家都面面相觑，惊讶地问道:“你的鼻子怎么了？”他摸摸鼻子，一边拿起筷子大快朵颐，一边毫不在意地说:“没事，没事，昨晚撞到了。”
后来，说的人越来越多，他才起身去看自己的鼻子，发现又大又丑，跟牛的鼻子很像。不过，他不在乎，丑归丑，能闻到美食，及时吃到美食，就是最大的幸福了。
再后来，刘道死了，村民们都看见他家的房顶上出现了一头牛，牛脸长得特别像刘道。大伙都说是刘道升仙了。
从此以后，牛鼻子就被人们看成好吃懒做的象征，充满了贬义。再加上道士本身也有“牛鼻子”的雅称，而世上行骗的道士也不在少数，被艺术作品一渲染，就成为了具有侮辱意味的“牛鼻子老道”了。
