有哪些露骨而又深情的诗词
“怕郎猜到，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看”出处李清照《减字木兰花》这首词与其说“露骨"不如说“深情”因为它更多直白的表露出女子天真美好且娇羞的心情，她那样天真那样渴望得到情人的爱，“徒要教郎比并看"非要情郎品评一下自己和鲜花到底哪个更好看更漂亮，这样的姑娘怎能不可爱，又怎能让人不爱。
李煜《菩萨蛮》“花明月暗笼轻雾，今霄好向郎边去。刬袜步香阶，手提金镂鞋，画堂南畔见，一向偎人颤，奴为出来难，教君恣意怜"。偷情女子见到情人后的激动与害怕，怕人发现，提着鞋子，穿着袜子找情人，“我都这样来找你了，你还不快点“恣意怜"。
“偷情的少女的娇媚和青春。”被下面李煜的这首词描写得入木三分。
《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
五代·李煜
花明月暗笼轻雾，
今宵好向郎边去。
刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
这首词就是一首描写男女欢爱的词，在一个繁花盛开、月光淡淡的夜晚，一个少女与情人偷偷幽会。黯淡的月，迷离的雾，半夜赴约，暗影中的明艳花朵如同偷情少女的娇媚和青春。女人呼男子为“郎”，心已相许，主动前去践约，心中的喜悦无处不在。
“刬袜步香阶，手提金缕鞋。”女人因喜悦而慌张，来不及穿鞋，光着袜底便跑了。一双手还提着鞋子。狠裹，但饶有情致。少女初次偷情，害怕且害羞；偷情成功，激动而幸福。
“画堂西畔见，一向偎人颤。”女人走到践约之处——画堂西畔，一眼瞥见等待她的情郎，便急急忙忙的扑过去，紧相偎倚，身子抖动着，享受着难得的欢乐。一个“一向”，一个“颤”，大胆的暴露，押昵的极度。
“奴为出来难，教郎态意怜。”越礼偷情，幽会不易，感郎挚爱，今来就郎。“任你洛意爱怜吧，我只珍惜这幸福的一刻！”女子如此毫无忌讳地吐露爱情，真令男子销魂无限。
参考资料：百度词条
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《上邪》
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。
《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
《枕前发尽千般愿》
枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底桔。白日参辰现,北斗回南面,
休即未能休,且待三更见日头。
以上三首我认为符合“露骨而又深情”。
古代的大文豪们经常流连在勾栏瓦舍之间，写了很多艳情诗词。包括大文豪欧阳修、小文豪晏几道，都不乏精彩的作品。就连前无古人后无来者的东坡先生，也不曾免俗，两首非常精彩的艳情诗词，可谓冠绝群伦。
苏轼和张先的互动妙趣横生。
著名的词人张先，年老的时候安享富贵、诗酒风流，在八十岁的时候娶了一位十八岁的少女为妾。有一次在家宴上作了一首诗，来描述自己的美好生活。
我年八十卿十八，卿是红颜我白发。
与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。
苏轼本是张先好友，听说了这件事儿之后也诗兴大发，于是以洞房花烛夜为题，写了一首调侃老友的诗《戏赠张先》，生动形象地表达了他对此事的戏说。
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
还有一首苏轼的词作同样精彩。
《洞仙歌》
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。
这是一首写五代时期蜀国君主孟昶的后妃花蕊夫人的词，但是那形象的描写和情景的描述，谁看了都会想入非非。丽质天生，有冰之肌、玉之骨，本自清凉无汗。接下来，词人用水、风、香、月等清澈的环境要素烘托女主人公的冰清玉润，创造出境佳人美、人境双绝的意境。
结语：
这两首诗可谓艳情诗，尤其是苏轼的“一树梨花压海棠”，简直就是生动鲜明，让人读起来很有画面感。由此可见，苏轼的艳情诗词也非常有功底，并且想象力也冠绝群伦。
《白头吟》
两汉：卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
《诉衷情·永夜抛人何处去》
唐朝：顾夐
永夜抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。
争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。
《诉衷情•花前月下暂相逢》
宋代 ：张先
花前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。
花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。
《折桂令·春情》
元代 ：徐再思
平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。
《纪梦》
明代：王微
孤枕寒生好梦频，几番疑见忽疑真。情知好梦都无用，犹愿为君梦里人。
虞美人·曲阑深处重相见
清朝：纳兰性德
曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。
中华五千年文化，传承了无数瑰宝。诗词是每个时代的语言，体现当时的人文风情。每个时代都有每个时代的爱情，这些诗词只是词库里面如天空中一颗小星星，诗词的魅力需要大家共同体会和传承。
葬礼“瓦罐坟”有多残忍
所谓的瓦罐坟，据说就是在古代家里人为了年满60岁的老人修建的活死人墓。据说只要老人到了60岁就被强制性的住进活死人墓。家里人每送一次饭就封一块砖。直到把墓封死完为止……
这种陋习古代应该是有的，只不过正史羞于记载而已。
当然我们不能用现代人的道德观和眼光去看待古人做的事情。因为生活水平低下，医学水平不发达的古代来讲。大多数人能够活个四五十岁已经很不错了。能够活到六十岁的人都很少，能够活到70岁的都算是古来稀了！那真是少之又少了！
为什么要弄这种活死人墓呢？因为古人相当的迷信，认为家中出现一个长寿之人，必定会让晚辈折寿。说是老人把后代的寿命都给活了。所以后背人就短寿！
所以在那种普遍平均只有四五十岁寿命的年代，缺医少药之下，基本上每一家都可能出现一两个夭折长不大的孩子！家中要是再出了一个六七十岁所谓的老人。古人就认为这是大大的不吉利。
再加上古代战乱频发，一家人在逃亡路上还要带着六十出头的老病残的话。可能一家人都跑不快，被抓住了根本活不了！
所以我们不能用现代人的眼光去看待古人的事情。再比如说古代讲究早婚早育多子多福。不管男孩儿女孩儿，八九岁就提亲，十一二岁就结婚。十三四岁生孩子的大有人在。更有甚者指腹为婚，七八岁就拜堂成亲了。用现在的眼光来看的话那就是残忍加不道德。但是在古人来讲，却是非常有道德的事情。
为什么呢？
大家不妨想一想。要是他们也学现代人一样晚婚晚育。一个个的都三十多岁才结婚，然后四十出头就死了。那人口岂不是要断代了吗？
如果人都没有了，那还谈什么道德文明与文化传承？
所以古代人在对于结婚生孩子来讲绝对就是大事情。不要相信那电视剧里面的情节，什么官府的可以去冲撞老百姓家结婚的。那种事虽然是有，但是可能少之又少！
因为从周朝开始就传下来一个不成文的规定。如果当官的在大路上遇到结婚抬花轿的。那就是文官必须下降，武官必须下马。规规矩矩的站在路边让路行拱手礼，并且口中还要说：恭喜恭喜！
