桥有名为后乐
中国土木工程学家、桥梁专家、工程教诲家茅以升在《桥名谈往》中写到，”万物皆有名，有的还要有专名，就像人有名字一样。既然是名，就要起得好。我国近代桥梁，受了西方影响，题名时，总是从地理不雅观点出发的。只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。铁路公路上，更是用里程标记作名字，犹如某某路上的'345，678公里桥'，那才真是确切不移的。然而我国古时桥名，不是这样。它总要有些文学气息，使人见了，不由地发生情绪，念念不忘。或是纪事抒怀，引起寻思遐想；或有诗情画意，为之赏心悦目。这样，通过慎重题名，一座桥的历史、浸染或影响，就急速表现出来，因而随意马虎流传。桥的'身价'，也因此而抬高。一座桥出了名，它的名字还会随着多起来，除了正名，还有俗名、别名等等，就像人名，除了学名，还有别号、小字等等。有的是在民间自然而然地逐渐形成的，有的却是文人学士，要借此而为自己题名的。总之，桥造诣要题名，成为风气，也是我国古代文化的一个特色。”本日要说的便是一座“它总要有些文学气息，使人见了，不由地发生情绪，念念不忘”的桥：后乐桥。
后乐桥位于淄博市博山区中央路东首，即东关街头，因南侧有“范公祠”而得名，取名于范仲淹“后天下之乐而乐”之语。
《博山历史编图录》
近年来，淄博市博山区牢牢环绕市委、市政府把发展文化旅游作为新旧动能转换主冲要破口的决策支配，深入挖掘文化旅游资源，积极构建文旅品牌，全力打造文旅之都。2020年11月1日，《博山历史编图录》发行仪式在博山区姚家峪老颜神街举行，《博山历史编图录》的出版发行，让我们再次直不雅观感想熏染博山深厚的文化秘闻，感想熏染博山承续千年的残酷和辉煌。据理解，《博山历史编图录》由董文颖、李福源主编，编者多年关注博山文史，潜心网络各种博山文史资料，该书共选录各种史料近百篇，内容分为画说博山、旧闻新知、公函往来、玻璃琉璃、陶瓷家当、社会现状、煤田矿业、工业交通等10个部分，多数资料为首次表露，具有极高的收藏及研究代价。
范公祠
采访了《博山历史编图录》作者之一的博山文化研究院李福源副院长，听他讲述一桥和两园的故事。李福源说，后乐桥取名于范仲淹“后天下之乐而乐”之语。范仲淹以其文经武略、高风亮节感召后世，后人敬仰其节操，纷纭在其所驻之处建立范公祠。博山范公祠便是这浩瀚祠堂里的一个。据史料记载：博山是范仲淹的母亲谢氏的外家，也便是说他的外祖母家在博山。范仲淹两岁的时候，他的父亲病故了。那时他的母亲还很年轻，带他再醮到了朱氏家中。范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺投止读书，晨昏诵读，给僧人留下深刻印象。那时，他生活极其艰巨，每天只煮一碗稠粥，凉了往后划成四块，早晚各取两块，吃完连续读书。博山人为了纪念这位先贤，便在荆山脚下建筑了范公祠。
李福源先容，范仲淹为政时针砭时势，上疏《答手诏条陈十事》，向仁宗建议“明黜陟、抑侥幸”等十件事，主见澄清吏治、改革科举、整修武备、减免徭役等，改变了大宋初年的政治局势。范仲淹生前位极人臣，却“非来宾食不重肉，妻子衣食仅能自充”，及“殁之日，身无以为殓，子无以为丧。蔡襄赞其“君国以忠，亲友以义，进退安危，不易其志。”张起岩评价其“有际天人之学”、“有扩宇宙之量”、“有坚金石之操”。元好问说其“在布衣为绅士，在州县为能吏，在边疆为名将，其才其量其忠，一身而备数器。”
据有关文献记载，荆山之下，旧有荆山寺，因日久年湮，寺院已毁。在明初，土人藉寺废址，为范公立祠，祠下有泉，因名范泉。该祠为二进院落，依山势而建，是一组以范泉为中央的明代古建筑群。虽然这个地方建筑面积不大，但因高下相间，随势安排，布局合理，错落有致，给人以古色古喷鼻香、古朴典雅之感。
范泉为长方池，周围石护栏，东西栏板上均刻有篆书“范泉”二字。水源丰富时，泉水自底涌出，甘洌清澈，累累若贯珠，忽大忽小，忽聚忽散，满池珠矶，晶莹夺目。泉水三股，一股入因园穿“听泉榭”落涧；一股北入怡园“清音阁”落涧；一股经“后乐桥”出城北入范河。范泉水体景不雅观，都雅至极，为博山平添了无限风采。
泉北有范公亭，原筑于泉南，民国初年改建于泉北。南有敬一堂。泉东拾级而上过屏门便是范公祠。旧传祠后有荆山寺，荆山之顶有文正读书台，石平如镜，方广亩许，俗呼一亩石，是范公曝书之处，即“云间片石读书台”之谓也。范公祠之北，在明代嘉靖中，建通判魏怡生祠。明末，乡先达赵振业又建准提庵于魏公祠之前，该处成为山麓建筑群。范公祠内古碣林立，邑人重修范公祠时，将古碑皆毁作料石，仅存“山高水长”影壁一座，寺、石则俱无，至今想来，仍扼腕而叹。
范仲淹，于家则事亲至孝，于国则鞠躬尽瘁，生平孜孜于定国安邦，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终遗表,一言不及私事。”他“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪烁异彩的精神财富。范公祠，无疑是这一精神财富的有力支撑点。
李福源副院长在他的文章《秋谷高风贤址在》中先容，秋谷地处博山城东，东依荆山，西靠峨嵋，曾是一条林壑森邃、泉水四溢、“满林飞瀑满溪波”的深谷，因“四季空谷送秋声”而得名。《续修博山县志》记载：“秋谷在荆山麓。宋范文正公托足处……秋谷接迹长白，实为胜地，故往来于此。其上有祠。”清初六大家之一的赵执信，亦因仰慕范仲淹而以“秋谷”自号。
秋谷人文景不雅观浩瀚，“秋谷高风”为旧时颜神八景之一。范公祠、因园、怡园、青州古道、后乐桥等逐一位列于此，使之成为博山的文化圣地。
因园
1922年出版的《山东古迹名胜大不雅观》中的因园先容（该照片实在为范公祠，与因园一墙之隔）
因园地处博山后乐桥南，比邻范公祠，为康熙二十四年（1685）始建。据《先府君行略》里记载该园初建成时概况：“先王父旧辟园林于秋谷之北，范泉之南，疏池构亭，擅一方之胜。府君增其台榭，殖其卉木，名之曰因园。”
民国初年更建范公祠时，在因园沿河故道上筑西屋五间。新中国成立后，因园仅存览秋台、磺庵，别的已颓圯无存。
上世纪九十年代，博山区斥巨资重修因园。根据史料记载和当代遗址，新建的因园复修了磺庵、览秋台，重修听泉榭、衔月亭、深约堂、长廊、摩崖石刻等，昔日名园终于重放光彩。
怡园
1922年出版的《山东古迹名胜大不雅观》中有关怡园的先容
与因园一桥之隔，且同时建筑的怡园，有赵进美《怡园记》传世。
怡园，俗称北亭子，位于博山城东关后乐桥以北，原为赵进美别墅，康熙末年售于翟建镛。乾隆十七年，蒋今长、钱兆昌等人捐资将其购回，将“适我堂”改建为吕祖殿，并在后乐桥东首以北修山门一座，园门内修“小蓬莱”牌坊式门一座、拱桥一座，门前置石狮一对。重现桥上行人、桥下流水的胜景。此后施为书院学堂之公共用地。
度后乐桥而东，至大士阁稍折而北，得一门，东向。既而复得一门，南向，刻石颜之曰“怡园”。别号“似园”，以其于园仅似而止，可自怡也。入门石径数十武，逶迤下上，杂树荫之，岩石错落，苔绣枳履，径穷穿竹窦，蹑趿而上为“岚漪亭”。近绕范水，远受西山之色，北编竹护，芍药数畦，一峰覆之，嵌空玲珑，天巧宛然。西北度小桥，门屏楚楚，旁边修竹数百竿，翔空敲风，畏日不下。再度小桥，循石栏而西，步石桥达“清音阁”。二水潺潺走桥上，环阁而流，映朱栏如练，汇作飞瀑下注石池，怪石承之，喷珠跳沫，复注大菏池。阁挹峨岭，带秋谷，无所不受。其下“雪洞”，窈窕幽靓，仰视瀑布如水帘。荷喷鼻香侵牖，荷池之西，小阜突起，奇石林立，蜿蜒而南，石洞谺谺，俯仰百态，“绿滋斋”据其上。傍檐小台，眺西南山色尤佳。台石皆蔬圃，斋所受名也。启北牖，一水东泻，穿石而下，昼夜作戛玉声，其地正与清音阁石桥相望。桥北一峰，颀而秀，质而多姿，势若垂云。峰北面“适我堂”，堂负山穴，辟户则寒浸几席；堂前露台，文石砌之，泉虢虢鸣砌下；堂左长廊三折，及门再折，而通“清止阁”之右掖。廊依山足，石之溢出于廊者，偃仰自若。栏外种蕉数本，小池莹澈，游鳞可数。清止阁者，先以名吾所撰集；顾圜阓数椽，不敷当之，乃移而名兹。阁南凿方沼，东见石壁，郁律岞崿，若立若骞，石多诡丽，而以意位置之。构轩三楹，形如舟虚，前楹以收其胜，颜日“醉石”，聊以适吾志耳。登阁发左扉，悬廊驾空，栏楯如画，廊尽而步武山麓矣。至此目境一辟，旷然无际。小山陂陀，草亭丽之；重阜峻敞，草堂踞之。群木葱郁，俨然田家村落风味也。屐屧从容，寻磴道而降，小憩桥槛，一径纡回丛荟中。既出而悟，则取岚漪亭道也。计园十七亩有奇，亭榭住宅，不能什一，室绌于力，亦欲存莽苍疏野之致。予衰尚能任杖履，而物序递迁。屏门有联，集喷鼻香山句云：“随时成伴侣，量力置园林。”盖实录也。若夫风日佳辰，乘兴婆娑，听泉坐石，抚松问菊，一觞一咏，以是自怡，固有余矣。古昔艳称如李文叔辈所记，何暇问其仿佛哉？ —赵进美《怡园记》
据理解，为规复历史原貌、留住怡园影象、记得住乡愁，博山区委、区政府决定重修怡园。怡园项目由天津大学建筑设计研究院方案设计，以赵进美的《怡园记》为原本，通过搜集历史宝贵图料，力争按原貌复建。培植投资4000余万元。怡园建成后，将打造一座集地方历史文化、建筑文化于一体的具有南北园林特点的风景名胜，成为博山的新名片。
