邢福和 /文
渭南西塬上，沟多，沟底大都宽阔平坦，小溪常流，生芦苇，且高大密实，质量高，是编席打箔子的好材料。沿沟村落庄的人大都会编席，尤其是生养我的邢家村落。
邢家村落，已有400多年历史了。听说先人们从河北邢台一带迁来的时候，也带来了编席的手艺，生生衍衍，变革升级，对邢家人来说，编席早就成了一种家当，一种生活征象，一种谋生手段。
秋日，芦苇割回来，我们叫芋子，家家门前便支了凳子架子，一捆一捆地架了，捋去枯叶、枯草、藤蔓，将编席和打萡子用的分开，我们叫捋芋子。一韶光，芦花飘飘，漫天飞舞，头上身上到处落的都是，村落道、小巷、瓦楞，树枝像是挂了雾霜。外村落人戏曰，“有女不嫁邢家村落，芋叶芋毛落一身”。说是这么说，实在十里八乡的姑娘，能嫁到邢家村落，那是她们优先的选择，苦是苦了点，和其他村落比，必定多了一条生活的路子，多了一份润家的收入。
编席的程序是繁芜的，捋芋子只是准备事情的一个，待分类、剥芋皮、破篾、碾篾（我们读mi弥）等一系列程序完成后，才能正式进入编织阶段。
编席的园地哀求不高，有长宽各一丈的地方就行了。工具也很大略，无非一把刀子、一个梭子、一个拨刀、一把斧头、一根带有尺度的棍子，圆扁不论，当然还须要一个光光的青石碌碡，这倒无需自己准备，一个生产队至少有好几个。
编席是个技能活。从给芋子分类开始，每一个环节都含有技能成分，只不过有的繁芜，有的相对大略而已。就说分类，那是要确定编咋样一个规格席所用芋子的高低及数量，一样平常人弗成，要老把式。大量的芋子放到一块，把式背动手，步子一敲就定了高低，然后洒脱地在阁下划一道线，有人过来拿铡刃把芋梢切了，抽出来。把式上前，双手一掬，就定了量，一个席崽子就出身了。待各种席崽子都确定了，生产队就分给各户去编织，一个席崽子给队上交一张席，生产队按席的大小给记工分。那时席崽子都略有富余，我们叫福口，大约编10个席，可以余出一个席的材料，这就归个人了。
破篾，技能性较高。细芋子用刀子，一分为二，粗一些用梭子，一分为三或一分为四。这要靠把式的手劲拿捏，初学者常常就破偏了，还常常把手划烂，血渍乎拉的。好在天生万物，总是相生相克。芋子中有一种内膜，我们叫芋瓤，轻薄透明，贴手伤，止血消炎，上医院、缝针统统地免了。作笛子的发音膜最好，以是学校的老师、城里的少男少女、县剧团的笛师常赶到我们村落来索要。为了篾子整洁，就叫娃牵篾，大人破，小娃牵，梭子吱吱，小腿噔噔，其乐融融。手艺的传承启蒙，也就从牵篾开始了。 起底、拉茬、做管、垫篾等一系列程序，根据席的大小，都有不少参数，没有教科书，把式们都是默记于心的。
编席是个辛劳活。就说碾篾，要用青石大碌碡，一个人推起来有点吃力，常要家人帮忙，常年下来，手心多磨出厚厚的茧子。也有力大技精的，不用手推，而是用脚。人站在碌碡上，手里拿一根棍子往地上用力点，碌碡就滚动了，石动脚移，左旁边右，宛若撑船一样平常。再说编席，一天到晚，除了用饭喝水上厕所，就得蹲在席底子上，号称“三折子窝”。编席人一样平常不坐凳子，认为是二迷，不专业。后来有了收音机，一边编，一边听着秦腔眉户，听着杨家将或隋唐演义，也有几个人把席底子放到一块，编着谝着，也是一乐。 编席是个长年活路，春夏秋冬俱可进行。是个男人都会，也有女人编的，不多。手快的一天编一个大的，手慢的一天编一个小的也没问题。席的规格也不少。按长宽分别有六四（即六尺长四尺宽）、七五、八五、九六等，也有根据用户须要加工的特型席。这都是按材料是非决定的，绝不摧残浪费蹂躏。最短的材料编成蒸馍用的垫根，年前会上五六毛钱一个，脱手快得很。末了的废物，我们用来烧火，外村落的妇女赶来拾了，做洗锅用的刷子，那是一绝。
小娃们刚学编席的时候，还都热心，一旦学会，大都不爱了，放下书包就开溜，大人就满村落叫，找不见就骂。逮住了每每要挨上几拨刀把，一下头上一个疙瘩，于是就老诚笃实地蹲在大人身旁送篾。也有编成储粮用的席包、囤子的，这些活一样平常是由把式们完成的，由于其技能更为繁芜。
不是凡出芋子的地方人就会编席，于是，邢家的把式就游走他乡，专门给人编席。不只享受匠人的报酬，一张七五席还可挣两块钱。1975年，我在阳郭中学上高二，暑假期间，分别和同学青振、宽社，先在河西的王埝，后到丰原的尧堡编了近30天席，一天中午，我们正在树下编席，溘然风雨大作，街水四流。雨停后，主人志华老汉来了，揭开席一看，席下边还是干的，老汉乐了，叫了几十个人来参不雅观，“这俩娃编席行，看嘛，连水都不漏，没见过，给娃再加五毛钱。”于是名声大震，等编席的人排了十几家。一天正给运来家编席，运来妈在旁嘟囔，烦得很。“娃呀，好好编，名声出去了，明年还能来。”不知哪里蹿出一股无名火，和运来妈杠上了：“好我婶哩，编席是巧要饭哩，谁还把这当正事哩？哪一行都养人哩，为啥偏偏要干要饭的营生？明年，明年来不来还说不定哩。”运来妈一阵讪笑：“我娃有志气，我娃有志气，席不编了，明儿当县长呀！
”唉！
几十年过去了，县长没当上，编席的手艺倒是丢了。
当然也打箔子，那紧张是女人们的活，程序也不繁芜。无非是两边支个架子，中间放一根檩条，缠好线桄桄，叮叮咣咣就开始了。除了给生产队打，也偷偷卖了芋子给自家打。我们家从韩马村落卖了芋子，不敢往回拉，叫四姐在韩马的表姐家打了一冬，手脸都冻烂了。几经哭闹，到年前，给四姐做了一件花布衫子才算平息。
冬春时节或麦收前，男人们就将席、箔子拉到集市上去卖，开始是用马车、架子车，后来用手扶车四轮车拉。灞桥、高陵、三原、永乐、雨金、栎阳、渭南、蒲城等，渭河两岸的集市上，到处都能看到邢家村落的席和箔子，见到邢家村落的老少爷们。
上世纪六十年代后期到七十年代中期，关中十年秋旱，渭南塬上粮食歉收严重，席箔子真真救了邢家人的命。邢家村落人可以凭技能凭力气凭自己的出产，到泾惠渠灌区换回活命的粮食，其他村落的人可不是凭下苦就能办理问题了。那折腾可以说是五花八门，有从东塬买了竹笼，有从南岭上卖了柿子，有从阳郭买了瓦瓮、尿罐到渭北换粮的，有从洛南逮了猪娃背到灵宝换粮的，有卖了铁锅、老母猪扒火车到河南漯河、驻马店一带换粮的等等。不管咋折腾，哪有邢家人来得实惠？来得安稳？
大旱，把人吓怕了，上世纪七十年代前期，各地大搞水利培植，邢家也修了水库，修了泵站和灌溉渠道，但浸染有限，此后好几年，风调雨顺，渠道毁了，设备也失落修了，水库还在，芋子没有了。
邢家人就到处买芋子，丰原罐子村落的“百双”（一捆200根），冯家沟“一混”（高低混装），渭北大什、故市、红林一带积水壕的芦苇，华阴岳庙以北的芦苇，都成为邢家人的选择。
后来听说罗敷、岳庙以北的渭河湿地要改造成农场，芋子、马蔺（我们叫毛拉叶子）没人要，这可对了邢家人的路，七八月的景象，就联合十多户去割。割了，就地放倒，一下子就晒干了。馍是自带的，两天就干得咬不动，拿镰背砸着吃，碰着雨天，馍发霉，只能凑合着，真扔了狗都不吃。水是就地取的，河边挖个坑，让水流进来，不等淀清，就趴在坑沿，撅起屁股，“噗”“噗”，吹开落在水面的芋叶飞虫，嘴伸到水里抢着喝，最多两口，后边就有人蹬屁股，“起、起，小心凉水把你的肺激炸了”。一天到晚没尿，勉强摇出几点黄水来，蛰得火辣辣的，抽得小肚子生疼。一个来回五六天，七八天，所有人脸都成了敬德，身子成了干柴，皮也脱了几层。最叫人受不了的是污水中的蚊子，多的烟都熏不走，超大，还带着花纹，大白天，隔着衣服，一咬一个大疙瘩，奇痒无比，还不敢挠，一挠先流水再化脓，还发热发冷。几十年过去了，提起华阴的花花蚊子，依然心有余悸。
芋子质量不高，关键是尚未成熟，只能用来打箔子。毛拉叶子成了编席好材料，两米多长，好碾，柔韧，不扎手。一天可以编两个三尺宽、六尺长的凉席，一张凉席可以买到一块到一块五，价格便宜，深受城村落夫欢迎。邢家人也就高兴了两三年，毛拉叶子就没有了。邢家人失落去了编席打萡子的末了资源。
随着社会的发展，晒粮食不再用席，换成了轻便耐用的彩条布，搭顶棚换成了石膏板、pvc板、铝合金板，建房也不再用箔子，改成楼板了。席、箔子也就淡出了历史舞台，席匠们也逐步来世，现在，村落上60岁以下的能编席的也没几个了。就连我，曾四乡编席的把式，梦里还常常编席，但对编席的不少技能参数也逐渐模糊了。
编席打箔子，作为一段历史，一种情结，将永久流淌在邢家人的血脉里，个中的苦乐，酿到本日，变成了温馨的回顾和骄傲的成本，成了战胜困难的精神和连续前行的动力。
来源：渭南日报
