原村落位于上党区东北部的山区，是苏店镇下属村落。从长治市出发一起曲曲弯弯绕绕，约20公里的路程，大约须要40分钟韶光就可以到达。原村落是个古村落，相传在唐天宝年间，一位陕西籍姓元的官员因公途经此地而病故，落葬于此，因此起名为元村落，后随着韶光的推移被谣传为原村落。
原村落在1946年的时候曾由于一通石碑重复利用，刻了两次的故事被写成文章登在了《公民日报》上。
《公民日报》19470203 第三版：《公民副刊》
《公民日报》上的原村落1947年2月3日，《公民日报》第三版“公民副刊”上收录有一篇文章，题目为《碑——长治原村落群众翻身中的故事》，作者“野草”。野草应该是一个笔名，没有考证出是哪位或者作家。但是“长治原村落”可以确定为本日长治市上党区原村落无疑，原是长治县贾掌乡下属村落，贾掌乡撤销后归苏店镇统领。
这篇文章以一块旧碑新用提及，讲述了原村落“外来户”和“本地人”的繁芜关系变革，借以解释在1945年长治解放后，上党地区屯子封建势力的彻底垮台和公民群众的翻身当家做主。
在原村落大庙里原有一块约有两米高的石碑，是在1935年立起来的，用的石匠是河南省林县（现林州市）移民来的傅师傅。碑上刻的内容是：凡外县人入籍者，非有五家保人才准入；村落里人卖房产地皮，先关照“本地人”，“本地人”不买，才准“外来户”买；外县入籍的找上保人还得再出上五石谷才能入社；“外来户”不能当村落长、村落副、闾长……
说白了，完备便是专门陵暴外来户的意思。
原村落大池现状
过去的世道，“物离乡贵，人离乡贱”。锻碑、刻碑、立碑都是河南林县来的傅师傅完成的，刻的内容还是限定他这种人不能入籍、不能入社、不能当村落干部等内容。活活是打自己的脸，可是人在屋檐下，不低头也弗成，石匠师傅乃至连工钱也没得上，顶了借人家钱的利息。
1945年10月，长治解放了，原村落群众经由埋怨斗争，封建势力随之彻底垮台。1946年正月十五，正是元宵节的时候，这块象征着屈辱的碑被群众推倒在地，“磨去了诬蔑公民的字句，刻上了殉难义士的英名，这通倒了的碑重新由公民的手扶起来，成为纪念抗战和翻身的碑了。”碑还是石匠傅师傅刻的，他边刻着，边给人们讲：“目前翻身啦，不给工钱我也要刻！
”原村落“本地人”和“外来户”之间鸿沟也在翻身运动中被群众填平了，村落干部是公民自己选出来的，有“本地人”，也有“外来户”，大家相互尊重，联络。
“新刻的大石碑，立在了原村落大池塘阁下新建的碑亭里，它仿佛向过路的人们宣告着：‘恶行的封建统治已经摧毁，胜利终于是公民的！
’”（《公民日报》原文）
八仙古槐
寻碑看原村落在《公民日报》上看到写原村落的这篇文章后，就萌生了到原村落寻碑的想法。一个周日的空隙韶光，恰值春光妖冶，呼三两好友，相约原村落走起。
步辇儿在原村落中，向村落民讯问一通高约两米的古碑，大多摇头，退而求其次，大池呢？大池还在，塌毁得严重，不若先看传为隽誉的八仙古槐。
原村落村落中心有一株形似八棱状的古槐，每一棱均有一米旁边，全体古树树干周长超八米，六七个成年人手拉手方可合围。古槐是原村落的骄傲，有着千余年的历史，传说为八仙所栽种，故被民间叫作八仙古槐。
良久良久以前，八仙云游到此地，见原村落风景幽美，就落地玩起了调皮，先是画了一个小圆圈，然后环绕圆圈每位神仙种下了一棵槐树，八棵小树终年夜后竟长在了一起，连成了一体，成了八棱，主干以上的树冠也向不同方向延伸了八根树杈，气势磅礴。
八仙古槐碑记
古槐真的很震荡，但我们还有一个主要目的是寻碑。从古槐往东南沿一条小巷走约七八十米便是村落中大池，这里曾是旧时村落中话事的主要场所。地主拉拢朋友要在大池边摆宴；农人翻身把歌唱，要在大池边聚会庆功；纪念义士丰功，就在大池边建亭立碑……
热心的村落民郭师长西席先容，曾经的大池是由条石砌就，一层一层可以通过台阶下到池底。在大池上游还有一个小的澄清淤泥的小池，下雨的时候，街上来的水先在小池里过滤后流入大池，大池的水清澈干净。大池还设有暗藏的溢水口，也都是石头砌筑，当水多时，可以通过溢水口流到村落东南的河沟里。但是现在大池快塌完了，只有一个土坑蓄着些污水罢了，池边没有什么亭子，更没有什么碑。池子和亭子可以拆掉，一大块石碑丢哪儿去了呢？
《公民日报》文章中曾提到，碑上“刻上了殉难义士的英名”，如果村落上有个义士亭，是不是把碑放到义士亭里去了呢？
原村落义士亭
原村落还真有个义士亭，新培植的，在大池连续往东南走约五百米旁边。
在原村落到义士亭宽阔的马路边，一块清道光年间的“青龙桥”石碑吸引了一众人的眼睛，明明是路，哪来的桥？原来这里还真是一座古桥，并且还不仅是一座，在北面不远处还有一座，只是现在都填平了。在修路的时候，还从河沟里挖出了清嘉庆年间重修青龙桥的石碣以及不知年代的龟型碑座一个。
一座青龙桥还关系有一个原村落人和蔼相处、积德积善的美好传说。旧时原村落沟壑丛生，大的就有八河、十八沟之说，小的更是数不清。河沟东边人家娶了河沟西边人家的女儿，女方家彩礼不要不说还要多送些嫁妆，男方家说我家啥都有，什么也不缺，武断不让亲家多送。岳丈家一急，说我给闺女修座桥，当嫁妆，你家现在总没有吧，也为闺女回外家方便一些。于是便有了这座象征着和蔼、连心的青龙桥。修一座桥当嫁妆，也是奇谭。
青龙桥石碑
连续走不远，一个小院到了，这里便是原村落的义士亭。三间大小的义士亭铝合金门窗紧闭，通过门窗玻璃可以看到室内立有三通石碑，黝黑的碑面，白色小字清晰可见，满满的机器刻制味道，没有一点韶光走过的沧桑痕迹。这不是我要找的碑。环顾义士亭外小院，在北墙根还倒伏着两块石碑，小一些的碑高约1.2米，宽约0.4米；大一些的碑约2米高，宽0.85米旁边。将两块碑面擦拭干净后，碑上字迹清晰起来。
大碑额题：义士纪念；右起碑名：殉难的革命先烈郭虎保小学教员李作楫纪念碑。小碑额题：永垂后世；右起碑名：殉难义士李招才纪念碑。两块石碑左边题名日期均为：民国三十五年旧历正月十五日。
这块大的石碑是我们要找的那通碑吗？它上边是龙形图案，从中间分开两边各有一条龙，腾云驾雾，气概；碑的两边是八仙分列旁边，彷佛在与原村落的“八仙古槐”对应；最下边中间是一个麒麟瑞兽图案，民间碑刻最为常见。而碑的中央笔墨部分，确为义士干系内容，并明显可见低于边框部分，符合磨掉笔墨二次复刻的事实。碑的背面，和大地紧密打仗，无从知晓是否还有笔墨图案。
经由热心村落民郭师长西席的先容，这块大碑的刻立韶光符合、尺寸大小符合、旧碑利用的过程符合、关于“郭虎保义士”的碑上内容符合，可以确定便是我们要找的那块碑无疑。
原村落义士纪念碑
碑上的原村落故事这块义士纪念碑，紧张讲述了原村落革命先烈郭虎保、小学教员李作楫师长西席“历尽沧桑，无情斗争”，遭到了汉奸特务的反对，以及他们的罹难经由。
郭虎保同道参加革命事情早，努力上进，由原村落的农会秘书升任为长治县二区副秘书，虔诚积极，得到群众推戴，因此遭到封建势力和反动派汉奸特务的忌恨。李作楫师长西席在原村落当小学教员有十七年，诲人不倦的精神培养了无数人才，不少人在李师长西席的影响下走上了革命的道路，也因此成了他们眼中钉。
1941年农历后六月二十五昼夜间，伪区长、执拗村落长勾结汉奸特务，偷偷来到郭虎保和李作楫两人家里，有的放哨，有的领导，有的动手，将两位绑架，丢到老虎沟的煤窑洞中。二人壮烈捐躯。
三天后，执拗村落长怕黑幕揭破，就在村落中大池边宴客，用拉拢与威胁手段使他们朋友下去老虎沟的煤窑洞把两位义士尸骨捞上来，埋在老虎沟荒草坡里。至1944年农历玄月间，抗日政府将凶手逮捕，经他们亲口供出残害义士的实情。1945年农历仲春间，将两位义士尸骨找到安葬。杀人凶手伏法。
胜利已获，在抗日民主政府的领导下，原村落群众群起诉苦，清算封建势力、汉奸特务的血债，来洗雪惨杀的仇恨。两位义士流血捐躯了，可是他们的革命精神永久不灭，为此于1946年农历正月十五日刻在大石碑上，让后人永为纪念。
义士亭院内散落的石碑
“碑”后的原村落故事《公民日报》选登这篇文章，以碑为题，最紧张讲的是公民群众翻身的故事。而这些公民群众中既有本地人中的贫苦百姓，也有从各地移民来的外来户，特殊是外来户，背乡离土，在村落里更是低人一等。
长治市地处山西省东南边缘，和河南省接壤，于是河南林县移民来的人口较多。原村落也一样，有“本地人”，也有“外来户”。“外来户”以河南林县人为最多，来得也最早。“外来户”在村落里出摊派要比“本地人”多，打官司也是输的时候多。
《公民日报》文章详细讲了第一次立大石碑的经由和起因。有一次是选村落副，“外来户”不客气地选了个林县人当村落副。旧的封建势力说这个林县人财产不足，没有资格当村落副，结果村落副没当上，反而更加惹恼了维首和伪区长、村落长、村落副们。他们说：这些“草灰”（旧时本地人对河南林县人的蔑称）竟敢不服“公法”，真要反了，总得给他们个短长尝尝！
1935年，维首、执拗村落长、村落副们就趁机立了这通碑。在碑上刻着诬蔑林县人的话语，并出了许多规定，限定外来户的权利。长治解放后，翻身的人们把旧碑上诬蔑外来户的话语磨掉，刻上了纪念原村落义士的笔墨，立在了大池边的碑亭里。
七十几年后，原来的外来户和本地户都成了实实在在确当地户，公民和谐、幸福、安康。为了纪念义士，专门培植了新的义士亭，刻上了义士名录，供人们瞻仰。只有一点可惜，把两块真文物石碑散放在屋外，任其经受风霜雨雪的洗礼，却把新作的几通假文物石碑锁起来加以保护。
