近日，2020年海峡两岸古建筑互换研讨会在福州大学举办，并在台北设立分会场，两岸业界专家学者通过网络连线的办法共聚一堂，共同磋商闽台古建筑的文化渊源、保护传承及活化转型。
特邀高朋：
中国民族建筑研究会民居专业学术委员会副会长 戴志坚
台湾艺术大学艺术管理与文化政策研究所教授 李乾朗
福建师范大学闽台区域研究中央主任 谢必震
台湾华梵大学智能生活设计学系教授 徐裕健
福建工程学院设计学院台籍西席 杨宝华
守护传统建筑的文化温度
问：福建与台湾一水之遥，闽台传统建筑既保持了中华传统建筑的共同特色，又随着福建移民迁徙入岛，而呈现出光鲜的闽台特色。叨教，闽台传统建筑最大的特色是什么？闽台携手传承与保护传统建筑的意义何在？
戴志坚：由于台湾早期移民紧张来自福建闽南地区，因此红砖古厝的闽南派建筑是台湾最常见的建筑形式。不过，在风格、流派上，这类建筑又因地域不同有所差别。比如，泉州派建筑的用料细长，瓜筒多呈瘦长的木瓜形；漳州派建筑的用料粗壮，瓜筒多呈圆肥的金瓜形。台中雾峰林宅、台北板桥林宅便是漳州派的建筑风格，台北艋胛龙山寺、鹿港龙山寺则是泉州派的建筑风格。由此可见，在闽台传统建筑文化的交融过程中，以福建文化向台湾地区延伸为主流，而闽南文化是最紧张的影响源。
李乾朗：台湾传统建筑除了具有闽南派特色外，也受到福州派、客家派等其它福建派系民居建筑风格的影响。比如台中雾峰林宅的花厅，便是范例的福州式屋架；新竹县北埔天水堂姜屋、屏东县佳冬萧屋等客祖传统建筑，虽呈现出南北互异的在地化客家建筑风格，但宗祠、公厅等都再现了客家人家族聚居的特点。闽台共同保护好有历史渊源的传统建筑，便是在传承文化、守护历史，让更多台湾民众意识到台湾文化是中华文化的组成部分。
谢必震：早期台湾许多闽南派建筑的木材、石材、砖瓦等建筑材料是从闽南运送来的，有的石雕乃至是在福建雕好之后再运到台湾安装。因此，闽台传统建筑上的装饰，无不深深地烙着中华传统文化的烙印，内容题材则多典出于古代文学文籍、历史故事、章回小说、神话传说、民间传奇等。许多年来，闽台民众出入古宅祠堂、寺庙宫不雅观等传统建筑，耳濡目染、潜移默化，中华传统文化的精髓早已注入内心，成为彼此共同的文化认同，这是去不掉的“中国化”，也是台湾文化的“根脉”所在。
当都邑培植遇上历史古迹
问：古建筑是历史文化的载体，是城市影象的灵魂所在。我们该如何处理好古建筑保护与城市发展的关系？两岸业界有哪些履历可以先容？
戴志坚：对付主要的文物建筑、历史建筑，应坚持修旧如旧的原则，坚持“三原性”——原材料、原工艺、原设计。比如，修复时要坚持木、石、砖、土泥等原汁原味的材料，如果用了当代的水泥、铝合金、琉璃瓦等材料，就把文化遗产毁坏掉了。对付普通的古建筑，则可以借鉴当代科技手段让古建筑得到合理保护，比如利用钢柱钢梁来强化古建筑的构造等。闽台业界应加强沟通与互换，传承共同的建造技艺。
李乾朗：台北府城的北门叫做“承恩门”，落成于1884年。从1977年至2016年的39年韶光里，这座历史古迹的北面一贯被高架桥挡住。直至2016年，这座高架桥才在各方呼吁下拆除完毕，使“承恩门”重现昔日风采。因此，当都邑培植遇上历史古迹，应该首先看重一座城市的人文代价，由于它承载了一段城市的历史，这种特有的代价不应受任何政治意识的影响。如果城市开拓时碰着了不得不移动古建筑的情形，可以为将原有的材料拆卸下来，再移动到得当位置重组，尽力在开拓与保护之间探求到平衡点。
徐裕健：古建筑的修复与利用是办理都邑可持续发展力量的出口。在台北，除北门基本保留、西门已拆除外，南门、小南门和东门都是复建的。如果在都邑发展的年夜水里，能建立科学方案体系，充分保护好传统建筑，古建筑就能成为讲好都邑故事的户外博物馆，从老宅变成都邑发展的新力量。当然，在保护与开拓的过程中，仅靠地方政府投入是不敷够的，还要发动民众的力量，共同去开展社区营造，可以找到共同的归属感。以三峡老街为例，那是台湾东北部最长的老街之一，曾面临房屋破败、人口外迁、业主搬离等诸多问题。后来，在地方政府的辅导和监督下，以民众意愿为主体，引入各领域专业人士共同改造，不仅完善了旧有的建筑风貌、街巷格局、公共举动步伐等，也推出了新的“商圈”，整体提升了老街的经济营收。
活化古民居助力村落庄振兴
问：近年来，福建引进台湾乡建乡创团队开展村落庄振兴事情。在俏丽村落庄培植中,传统老建筑可以发挥出若何的浸染？如何实现“活化”，为村落庄振兴注入新活力？
谢必震：无论是传统老建筑本身，还是附着在老建筑上的装饰艺术，都可以变成文化创意产品，比如扇子、杯子、T恤、书包等，这不仅丰富了村落庄游的内容，也传承和传播了传统文化。在这方面，台湾有不少可以借鉴的履历和做法，两岸乡建乡创团队要多沟通多互换，把福建丰富的古民居资源实现历史再现、文化再生，为村落庄振兴供应可持续发展的生命力和吸引力。
徐裕健：台湾村落庄社区营造起步较早，最紧张的履历是“活化”。以活化古民居为例，村落庄里部分条件比较得当的古民居，可以通过修复，变成吸引游客“过夜游”的民宿，体验传统民居的生活办法。活化最大的意义是授予原来沉睡的资产新的社会意义，为年轻人供应就业岗位，从而吸引更多青年留在村落庄，一起投入村落庄社区营造，实现可持续化的运营。
杨宝华：近段韶光，有多支台湾乡建乡创团队生动在福建村落庄，参与村落庄振兴事情。仅在永泰，就有嵩口镇、长庆镇、同安镇等州里聘任了台湾团队，可见闽台业界在村落庄社区营造方面有着广阔的互助空间。不过，在活化传统村落庄的过程中，应避免急功近利，一味引入外来资源、发展外来家当，导致传统在地化特点损失。比如，永泰庄寨超过2000座，在修复与保护的过程中，应该努力挖掘个中的文化代价、对接特色家当，让各地庄寨成为带动当地传统家当转型发展的助推器，如此传统村落才会活化，农人才能增产增收，真正实现村落庄振兴的目标。
来源：新福建
