隰县小西天别号千佛庵，是一座佛教禅宗寺院，初创于明崇祯二年（1629年），创始人东明禅师，法号道亮。又经其徒七代苦心经营，至乾隆十七年（1752年）始成今日之格局。因这里阵势奇险，寺内塑天宫仙界，门题“道入西天”，又差异于隰县城南原有古寺大西天，而被称作“小西天”。
小西天坐落在隰县城西0.5公里许的凤凰山巅，步出县城北门放眼西望，这里三面环山，河流潆洄，树木森森，凤凰山峭崖突兀，小西天雄踞山顶，直指云空，宛如彷佛琼楼玉宇半空悬浮，由由然有西天之意境，是一方充满神灵之气的宝地。
寺院下邻圣湖、不雅观音寺，松柏环抱，杨柳婆娑，建筑超凡脱俗，风景幽恬宜人，更有趋善桥，通天桥与县城相接。小西天真正代价不在于其形状，而在于大雄宝殿保存完美无缺的悬塑艺术，全堂彩塑是我国迄今保存下来的为数不多的彩色艺术群塑，具有不可估量的历史和艺术代价。小西天还保存着明代永乐北藏6778册，这样完全的藏经，在海内同类藏经中已经为数不多。
全寺分为上院、下院、孤桐峰、凤凰咀（地藏王天井）几个紧张部分。
入山门先是下院，左（西）为无量殿，廊柱上现挂有民国初年隰县知事李嵉龄所题一幅黑底金字行书对联：“果有因因有果有果有因种甚因结甚果；心即佛佛即心即佛即心欲求佛先求心”。无量殿坐西面东，因殿内无梁柱支撑，亦称“无梁殿”。殿正中供奉明万历二十五年（1597）无量寿佛铜像，殿后部供奉清顺治七年(1650)工部侍郎李呈祥敬奉的5尊铜铸三世佛及文殊、普贤二菩萨佛像。无量殿正对为韦驼殿，是一间伶仃的建筑，韦驼像则由一整块檀木雕成，守护着全体寺院。北厢房为天王殿，南厢房为接待室，收藏有民国年间山西省主席赵戴文赞小西天诗的手迹及近代几位名家书画。
上院主殿为大雄宝殿，旁边两侧各有文殊殿、普贤殿。上院大雄宝殿采取木骨泥质悬塑的方法构建五个佛龛、三十三天、佛转故事、本生故事等内容，保存完全，金碧辉煌。殿前檐明间廊下“大雄宝殿”木匾是清顺治十三年（1656）隰州知州祖泽阔题写。
大雄宝殿真的有避尘珠吗？
小西天算夜雄宝殿悬塑几百年从未打扫，殿内却六根清净、光荣如新，且无尘埃、蜘蛛网、顶椽和屋梁上亦无虫蛀痕迹，百年始终保持金碧辉煌。民间传说在这个大殿里有一颗避尘珠，避尘珠真的存在吗？
1986年山西电视台摄制组在大雄宝殿拍专题片，摄制组为近间隔拍摄到大殿内主佛上方的楼阁宝塔，打灯后创造，从梁架上垂下一个鸡蛋大小的珠子，彷佛漂浮在空中，仔细不雅观察才创造它是由一根细丝线连接从屋顶垂下来，很难被人创造。1992年大雄宝殿落架大修之时，施工队塔起脚手架，一贯到了大殿顶部，一名施工职员运送木料时无意中把这颗神秘的宝珠碰落在地，据当时在场的眼见者讲述，这颗鸡蛋形状的东西顿时化为粉末状，现场的人们都认为它便是一个蛋壳，此后也没有人再去考证。
小西天从建成至今所有的碑刻以及文献记载从未提到过避尘珠。大雄宝殿悬塑运用了中国传统绘画的散点透视法和高远法，在同一平面上把离不雅观赏者远的场景放在离不雅观赏者近的人物上面，同时为办理从下而上不雅观识破视的变形问题，所有塑像都是上小下大，向前倾5—8度之间，这样既办理了不雅观赏者的视觉差，又改变了泥塑直立的程式，纵然有灰尘只能落在塑像背部，在正面是看不到的。除此之外，小西天位于凤凰山背山处，两侧山翼向外延伸，这就犹如一道天然樊篱，使得风沙无法入侵，很少沾尘。
大雄宝殿避尘珠的传说得到了科学阐明，这不得不归功于当时的寺院建造者和工匠，是他们独具慧眼和聪明睿智才为我们造就了这样一座精细奇特的建筑。
没有他，小西天将是一片废墟
寺院原方丈释性堂，悉心护持名山古刹，积极捐资维修寺院，广积德缘，遍行功德，受到各界人士和浩瀚游人的普遍赞赏。
释性堂，俗名秦过迷，晋东南长治市大辛庄村落人。17岁时，在洪洞广胜寺出家受戒，1959年来到饱经风霜三百余载的著名小西天禅宗寺院担当方丈，度过了三十一个春秋。
性堂师父是一位崇佛向善、以寺为家、爱国爱教的僧人。来小西天定居后，他就把自己的命运同这座禅门古刹联系在一起。动乱期间，人们打算到小西天毁坏，为保护名山古刹，使寺内文物代价极高的明代彩绘悬塑艺术珍品及浩瀚其它宝贵文物免受毁坏，他不顾个人安危，挺身而出，耐心阐明，以命相守，竭力劝阻，严明指出毁坏文物会给国家和公民带来不可填补的巨大丢失，情之所至，金石为开，一片铮铮忠言，终于使大家改变了初衷，没有采纳毁坏性的行动，寺院才免遭年夜难，有幸保存下来，游人们由衷地称他为“护宝元勋”。
小西天庙会是在正月初八
小西天庙会的起源于清末或民国初年（清康熙年间的《隰州志》上并无记载），小西天作为人们拜佛祈福的宗教活动场所，庙会的宗教气氛十分浓郁。因旧社会动荡不安，百姓生活朝不保夕，只得祈求佛祖保佑，趋吉避凶，免灾治病，找一点精神寄托，以保佑家人安然、保佑买卖茂盛，乃至可以实现自己的欲望。因此，烧喷鼻香拜佛的风气很盛，直到现在还长久不衰。
一贯以来民间认为正月初八是众星下界之日，在这一天要举行“接星”“祭星”仪式。又传说初八是“谷神节”，由岁星保佑农业的丰收，也被人们称为是谷子的生日。如果这天景象晴朗，那么这年就会丰收，如果天阴则这年收成不好。一贯以来正月初八的小西天庙会喷鼻香火兴旺，成为春节期间一道亮丽的节日风景，于是过年逛庙会成了人们不可短缺的一项内容。
庙会期间，首先要进行庄严的庆典活动。由住持僧人和佛家弟子共同组织承办，方丈卖力祈禳敬拜及诵经。这天小西天山上山下、里里外外都焕然一新。台阶、山门悬挂彩灯、大红灯笼，从山下到山上一派通明，上山的安全铁索用黄绸包裹，所有门口皆张贴楹联，各殿内供奉物品，其隆重程度不亚于春节过大年。
隰县实在还有大西天很多人都会好奇，隰县这座古寺原名千佛庵，为什么现在要叫小西天？难道还有大西天？没错，真的有！
隰县南关东向曾有古寺——圣境寺，规模宏伟，构造宏敞，前有东岳行宫，后有诸佛宝殿，行宫殿前有醮盆，金皇统元年铸，盆下之座，为来日诰日顺时铸。行宫旁边有祀窑七十二孔，为迎神赛会时各管社神座停放之所，宝殿建有角楼，钟鼓楼及藏经殿，东西并有十王殿，以及三圣庙、不雅观音堂、人祖庙等。全寺占地近顷，殿阁层楼，构造精细，珠幡华盖，碧马金轮．塑雕之盛，廓式之伟，为河东巨不雅观。诸佛宝殿，中供铜佛巨像，并列连龛佛像，殿内悬塑精细，金碧辉煌，与城西北千佛庵大雄宝殿媲美，俗有“大西天”之称。当年“小西天”的命名，便是由于要和本寺作区分，故而命名“小西天”。
藏经殿有释典六百八十七函，颁于明万历年间，寺僧能庄严持诵者，代不乏人。十王殿正祀地藏王菩萨，东西为十殿阎君，各殿上塑神像，下列鬼判，阴间审讯刑罚，有刀山、油锅、锯解、碾磨、剜心、割舌、兽噬、转牲等恶报，有金童玉女引渡，轮回转生，羽化佛仕宦等善报，至于阎君威严审讯，判官检视死活簿，鬼役行刑汹汹凌人状，无不应有尽有，形象逼真生动。不雅观音堂内祀子母娘娘，每年古会时，妇女携手拜庙，喷鼻香火不绝，“佑我小儿百姓”、“有求必应”等布匾木牌，悬挂满堂。
可惜的是，圣境寺在1917年被改建为省立第九中学，部分祠庙被拆除，改建为校舍教室等。后经战乱，其内又驻扎军队，遭到再度毁坏。建国后改为师范学校，寺院内建筑绝大部分被逐步拆除。上世纪六七十年代，学校还有许多办公场所用的是老佛殿。动乱后，古寺庙已经荡然无存，遗址是本日隰县第四中学。当地老人回顾，寺庙占地在百亩以上，殿中博识的彩绘和悬塑工艺水准远在小西天之上，现在只剩下一座小配殿和殿前两棵古木。
地址：山西省临汾市隰县城西凤凰山巅
⏰ 开放韶光：夏季7:30—18:30；冬季8:00—18:00
门票：35元（部分人群免票、半价，见下方提示）
自驾：导航“隰县小西天”即可，可以在隰县或隰县北收费站下高速，有条件的建议尽可能自驾（由于公共交通真的未便利）
公共交通：隰县目前无客运火车，建议首先到达“太原武宿机场”/“太原站”/“太原南站”/“临汾尧都机场”/“临汾西站”/“霍州东站”
➡️ 太原出发：太原至隰县有客运大巴，可以在“太原汽车客运西站”或“太原汽车站”乘车，但车次较少
➡️ 临汾出发：临汾至隰县有客运车（俗称“小黄车”），运营韶光不固定，需提前联系预定
➡️ 霍州东站出发：霍州东站至隰县有客运车，就在高铁站出口广场，发车间隔约1~2小时，发车韶光会根据高铁运行韶光调度，最好提前联系预定
❤️ 提示
➡️ 推举参不雅观顺序：莲花广场→山门→西天圣湖→寺门→韦陀殿→天王殿→无量殿→别有天→上不雅观音殿→不雅观奎星阁→游孤桐峰和地藏殿→疑无路→去上院→文殊殿→普贤殿→大雄宝殿→半云轩→出寺院→过趋善桥后上台阶→游不雅观音寺→结束游览。
➡️ 尽可能上午去参不雅观小西天，由于小西天坐西向东，上午光芒刚好照进大雄宝殿内，能看清悬塑细节，下午光芒较差，室内有点暗，不雅观感没有上午好。
➡️ 登上参不雅观不雅观音寺的台阶后，可远眺小西天，拍小西天全貌。
