今年2月初，第17份辅导“三农”事情的中心一号文件《中共中心国务院关于抓好“三农”领域重点事情确保准期实现全面小康的见地》聚焦村落庄文化新发展，提出要履行村落庄文化人才培养工程，支持乡土文艺团构成长，扶持屯子非遗传承人、民间艺人收徒传艺，发展精良戏曲曲艺、少数民族文化、民间文化。
素有“海滨邹鲁”之誉的汕头，人文秘闻深厚，村落庄文化人才辈出，民艺作品异彩纷呈，活力斐然，是汕头村落庄振兴大幕下的一道亮丽风景线。即日起，南方日报《汕头不雅观察》推出“村落庄振兴·文化拜访录”系列宣布，寻访村落庄文化人才，谛听村落庄文化声音，讲述独具汕头特色的村落庄文化振兴之路。
“每当碰着懂鼓的人来找我买鼓，我就高兴得不得了，总能跟他聊上好久。这种‘遇知音’的觉得令人难忘。”在汕头市潮南区东沟村落，“80后”柳立涛谈起汕头市级非遗项目“东沟鼓制作技艺”这门老手艺时兴致勃勃，眼神里充满对知音的渴求。
东沟鼓是东沟村落的传统手工技艺。清末民初，东沟村落民间艺人柳石华创立东沟鼓制作技艺，后代代相传，柳立涛是这个制鼓家族的第五代传承人。他从14岁起便利用放学韶光跟在父亲柳桂泉、叔父柳桂兴身边，一边玩耍一边帮忙。在父亲和叔父的言传身教之下，柳立涛对手工制鼓逐渐产生了浓厚兴趣，并学习制鼓，入行至今已有20余年。
如今，他是潮南小有名气的制鼓巧匠。平日里，他专一于自家事情室的鼓群中；空隙时，他探究鼓皮与鼓声之间的奇妙联系，沉迷个中。
“随着村落庄逐步振兴，我希望这份祖业在我的传承下大放异彩，让更多人认识到这些传统技艺也能奏出属于自己，也属于当下新时期的美妙音符。”柳立涛说。
鼓声是儿时最动听的音乐
“在潮汕地区，‘东沟鼓业’的名字，正如那威武雄壮的鼓声一样响亮。”年近六旬的柳桂兴，提及东沟鼓这门行当，顿时喜逐颜开，顾不及喝一口茶。
柳桂兴幼时随父母住在老寨子里，在他的印象中，6岁时就常常看到父亲柳潮和在家里制鼓。鼓桶、鼓钉、鼓皮等制鼓材料成为柳桂兴儿时的玩具，他常常趁父亲不把稳时把“玩具”撒得到处都是，其父也只是莞尔一笑。
“那个时候，父亲每当绷完鼓皮就会拍打几次试听音质，一阵阵鼓声成为我儿时最动听的音乐。”柳桂兴回顾说，每逢听到鼓声，他的两只耳朵都会不自觉地竖起来。
读小学起，每天放学回到家里，柳桂兴就跟在父亲自边一边看一边像模像样地练习，“直到小学毕业后，对付制鼓，我算是节制了基本功，真正入门了。”柳桂兴先容说，在潮汕地区，逢年过节，都少不了锣鼓。作为中国传统乐器，牛皮鼓自古以来都是民间各种节日、庆典活动中不可短缺的乐器。潮汕英歌舞险些是每场大型民俗活动的标配节目，因此过年前是父亲最劳碌的时候，他险些整天专一制作英歌鼓。
柳立涛（右）与叔父柳桂兴（左）相互合营将牛皮固定在鼓桶上。
从16岁起，柳桂兴就成为父亲的得力助手。一年下来，除了英歌鼓之外，龙舟鼓、戏剧鼓、腰鼓都要他帮忙制作。“后来我逐渐创造，制鼓不是一个人就能够完成的，比如绷鼓皮，有人在阁下帮忙蒙紧鼓皮，效率会更高，也能保障鼓成品的音质。”就这样一贯到30岁，柳桂兴的制鼓技艺已经非常纯熟，他开始独当一壁，对付制鼓也有了新的认识和追求。
绷鼓皮技能直接影响音质
生于1980年的柳立涛，儿时的经历与柳桂兴相似，也是在耳濡目染下对制鼓产生兴趣。不同的是，他个人对付懂鼓的知音非常珍惜：“前来买鼓的人很多，但真正懂鼓的人却不多。”
柳立涛所说的“懂鼓”，即“对鼓声的音质有追求”之意。每面鼓的音质各不相同，制鼓的人最是清楚，他自己便是追求鼓声音质之人，希望自己制作的鼓能够在懂鼓人手中发出最佳音质。因此，一碰着有共同话题的买鼓者，柳立涛总会放下手头的活，跟知音聊上良久。
在他看来，鼓声的音质与鼓桶的材质、鼓皮的厚薄松紧度都有很大的关系，也与制鼓者的手艺分不开。“制鼓包括选材、刨板等20多道工序，每道工序都马虎不得。”他说，苦楝木是做鼓圈比较好的木材，这种木结实，不随意马虎变形和开裂。制作鼓身时将晒好的木头切割成所需的弧形木板并拼接成圆形，用竹条将其捆绑固定后再用工具打磨平整。
制鼓包括选材、刨板等20多道工序，每道工序都须要不同的工具。
鼓皮的材质是牛皮，为了得到上好的牛皮，柳立涛专程到屠宰场挑选。“牛皮经由晒干后还要风干半年韶光，这样做出来的鼓面才结实耐用。一人纯手工制作一壁牛皮大鼓，须要一天韶光。”柳立涛说，秋冬时骨气象干燥风凉，是晒牛皮的最好机遇。
“绷鼓皮是个技能活，鼓面绷得越紧，鼓声越清脆。这须要凭履历把握，当听到牛皮鼓发出最得当的音质时方可停滞。”说完，他向笔者展示绷牛皮的环节，只见他与柳桂兴相互合营，将牛皮固定在鼓桶上，借助专门的千斤顶绷紧，然后用大木锤反复敲打，还用工具把厚牛皮打磨，使其变得柔韧。
鼓皮蒙好，钉上钉子固定后，还需进行贴装饰布、装鼓环等工序，一壁鼓才算制作完成。柳桂兴评价柳立涛制作的鼓不仅声音清脆、洪亮，而且耐久耐用，除知足本地市场需求外，还远销东南亚。
把每个鼓当成艺术品来做
谈及制作牛皮鼓须要什么品质时，柳桂兴和柳立涛险些异口同声：“耐心、不浮躁。”
在他们看来，传统制鼓手艺人把制鼓当做一门艺术，他们再穷也不会草率制作，而是把每件作品当做艺术品来做。柳立涛称此为“佳构意识”，值得当代所有手艺人学习。
正由于须要耐心的品质，柳桂兴坦言，目前来看，虽然不用担心制鼓技艺消亡，但是如今乐意学习这门手艺的年轻人越来越少。柳立涛认为，他有任务有责任将这门手艺传承下去，但是目前他的孩子尚小，自己也还年轻，以是仍有大把韶光将这门手艺发扬光大。
柳立涛制作的东沟鼓。
采访中，笔者创造他们掌心均有水泡挤破了的痕迹。柳桂兴说，制鼓须要常常手握凿子等工具，久了难免会有水泡，“这不算什么苦，有水泡就挤掉，涂点膏药就接着干活了，制鼓比我们以前种田轻松多了”。
与鼓打交道20余年来，柳立涛专一制鼓之余，也为申请成为非遗传承人而奔忙。2011年8月，“东沟鼓制作技艺”成功申请成为汕头市市级非物质文化遗产项目，他成为该行当的第五代传承人。
“毕竟是祖辈传下来的手艺，我也不愿意让它到了我这一代就失落传了。”柳立涛坦言，他对手工制鼓这门老手艺有很深的感情，期待更多的年轻人加入，一起感想熏染中国鼓文化的独特魅力，在继续中创新，让老手艺抖擞新活力。
征集令
文化是一种感召力，更是一种生产力。如您身边有得当的村落庄文化人才、民间艺人，烦请大胆举荐，将其姓名、籍贯和简介发至邮箱18620167787@163.com，我们采纳后将会作进一步的采访与宣布。
文/图：南方日报 张伟炜
通讯员 郑扬扬
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【作者】 张伟炜
【来源】 南方报业传媒集团南方+客户端
