张芳曼制图
图②：扬州瘦西湖中的吹台。
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图③：苏州拙政园中枇杷园的玉轮门。
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图④：苏州博物馆的电动移门，提取了玉轮门元素。
影像中国
中国古典园林中，我们常常能见到一种开设在院墙上的圆弧形洞门——玉轮门。玉轮门因其形如一轮十五满月而得名，又称月门、月光门、圆洞门。它既可以作为院落之间的通道，又可透过门洞引入另一侧的景不雅观，兼具实用性与装饰性。
玉轮门有哪些浸染？建造在哪些地方？又有什么寓意？东南大学建筑学院教授、景不雅观学系主任成玉宁进行理解答。
蕴含历史与文化
兼容传统与当代
玉轮门的起源在什么时候？成玉宁先容，由于没有实物佐证，加上文献记录难以界定，玉轮门进入园林空间的确切韶光目前无从考证。但明代造园家计成所著《园冶》有记载：“月窗式，大者可为门空。”解释明代末年月亮门已在园林中广泛利用，并且形成基本范式。
虽然玉轮门不知源起，但“玉轮”作为园林空间的表现题材由来已久。
赏月文化源于先秦，兴于魏晋南北朝，在诗词中更是留下了隽永印记。例如，南朝宋谢庄《月赋》、谢灵运的《怨晓月赋》，梁萧纲的《望月》、沈约的《咏月》等诗词。他们既是文学大家，也是中国园林史上的主要人物，其审美意见意义在历史上对付园林的兴造、发展产生了主要影响。
犹如月有阴晴圆缺，玉轮门也有满月形和月牙形的差异。成玉宁说，只是月牙形的门洞未便利行走通过，加之传统审美取向以“满月”作为圆满的象征，因此月牙形的洞门较为少见。
在传统园林中，玉轮门常日用于白粉墙体，合营灰色的砖门套，十分淡雅，在寺庙中也有用于黄色墙面。玉轮门一样平常在门的边缘处要做一个圆形的装饰边，采取灰色砖细，在门的下边则是平口，不设门槛，或者仅留圆形门套以为坎。在玉轮门的上方，每每设有门楣题名，起到“点景”的浸染。
如今，在园林景不雅观设计中，玉轮门及其变体也是常用的空间划分、点景、框景手腕。不同的是，利用更加灵巧，材料及建构办法也更加多样，大多简洁明快，寓意也各不相同，富有时期气息。“例如在苏州博物馆入口处的电动移门，采取钢构造门框，玻璃移门则做成玉轮门状，提取和重现了玉轮门的文化属性，表现苏州园林的范例意象。”成玉宁说。
如今还有一些新中式的酒店、宾馆、住宅等也广泛利用玉轮门，由于寓意美好且形态幽美，玉轮门的营造案例乃至远传至国外。
裁剪画面与景致
勾勒空间与意境
玉轮门是中国古典园林中常见的造园手腕，用以联系两个相邻景不雅观空间，常日仅有空洞而无门扇。
“由于其独特的造型如团扇、似画框，加上洞门的两侧空间通视且互为对景，因此玉轮门常用以框景，勾勒展示庭院的空间美与意境美。”成玉宁先容，玉轮门最大的浸染，在于划分空间、剪裁画面、借景与框景，营造出“庭院深深的空间感”。
玉轮门广泛存在于风景园林之中，个中，苏州拙政园中的枇杷园、扬州瘦西湖吹台等最为著名。
苏州拙政园中的枇杷园，园东与听雨轩毗邻，北以绣绮亭假山为屏，西北角的云墙上开设了一个圆形玉轮门，进行空间布局的划分与布局，围合出一个既相对独立又相互领悟的“园中园”。走进门洞，目光所及皆为枇杷树，高低错落有致；走出门洞，置身所在是春华秋实四季不凋。面前的园林美景，十全十美又特色分明。
扬州瘦西湖中的吹台，是中国园林框景艺术的代表作品。站在位于湖心的吹台，三面为玉轮门：可于北边的玉轮门中看到五亭桥横卧波光，而南面的玉轮门中则可以看到巍巍白塔……透过火歧方位的玉轮门，可见“画框”之中三面景致互异，景中有景，画中有画，恰好对应了“三星拱照”的景名。夜幕下的吹台更是妙趣横生，湖中亭、水中月，虚实之间，相映成趣。
值得一提的是，园林建筑室内也常见玉轮门的意象。落地罩是用以划分空间的常用手腕，园林建筑中常用圆形落地罩这一构件分割室内空间，与户外的玉轮门具有同工异曲之妙。例如，在鸳鸯厅中，常日通过落地罩将室内空间一分为二：南侧面阳用于冬季晒太阳，北侧为阴用于夏季纳凉，这既是一种空间装饰，也是一种设计聪慧。
蕴含诗意与美满
象征高洁与清闲
“在中国的古老传说里，广寒宫居住着嫦娥、吴刚，还有玉兔、蟾蜍、月桂树等相伴，玉轮充满美好的寓意。传统文化中，玉轮意象经由了长期的发展积淀，超越了对付天象的解读与描述，寄托了人们的情绪与欲望，成为最美的文化符号之一。”成玉宁先容，玉轮周期性的圆缺、明暗变革也影响着众人的审都雅念——既神秘迢遥、可望而不可即，又日日相见、具有可感知性，留给人类无尽的遐想，也为园林建筑注入了无穷的意蕴。
庭中门似月，檐下赏盈缺。常日，玉轮门与云墙合营利用，也便是于波浪形的云墙上开设门洞，看上去犹如玉轮高悬在行云间，更加陪衬出“天上人间”的美好意境；园林中的玉轮门犹如一个画框，园中景致经由剪裁更具诗情画意，在中秋佳节赏月赏景之际，更有一番“花好月圆人团圆”的美满期盼。
在传统审美中，玉轮也关联着中国文化符号，月白风清更是魏晋南北朝以降中国文人“山水美学”的光鲜特点。在这个语义下，玉轮作为一种物象，便被文人墨客授予了一种高雅脱俗、不落尘世的意义，是情景交融、借物言志的象征。
成玉宁先容，在拙政园中有一座“与谁同坐轩”，也便是游客们习气称之为“扇亭”的小建筑。面向“别有洞天”景致的一座扇形亭子，悄悄伫立在水畔，文雅且故意境——宋苏轼《点绛唇·闲倚胡床》云：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐？明月清风我。”美就美在不着一字，妙就妙在不直接论月，却把玉轮文化渲染得淋漓尽致。于是，这个仅有“一几一座”的小亭子，便有了“自我理解、自我认同”的文化意味，成为中国传统园林中的经典之作。
版式设计：张芳曼
《 公民日报 》( 2021年09月19日 08 版)
