寿圣寺始建于五代后唐年间，原名为福庆院，宋初更名为泗州院，但后来被毁弃了。有个名叫法澄的和尚在宋真宗天禧年间(1017-1021)进行了重修，宋英宗治平四年(1067)朝廷赐额为“寿圣禅寺”，并且流传至今。
寿圣寺现存两进院子，外院明显是后世增建，院门为新中国成立前后的仿西式砖门脸，里面现在是大杂院，有人居住。我在秋收的时节来到这里，但见大门外的空地上堆满了金灿灿的玉米砘子，如果不是瞥见了耸立着夺目的琉璃宝塔，这里与乡间平凡的旧院落险些没什么不同。内院寺庙明显在近年修缮过，大部分建筑显得很整洁，有天王殿、大雄宝殿和垛殿、廊房等建筑，这些都是清代遗留，但天王殿内侧的檐廊已经近乎垮塌，房顶腐烂，椽子东倒西歪地垂挂下来。
院子正中便是八角十级的琉璃宝塔了,这座塔通高二十七米,下面为砂岩台基，腰部刻有走狮、游龙、花卉等浮雕装饰图案。每个转角部位都有一个金刚力士做努力扛举状，个个眉头紧锁，二目圆睁，彷佛真的被这座宝塔压得快支撑不住了一样平常。塔内中空可以攀登，当然现在塔门早已封闭，我并无缘得见内景。塔身高下收分很小，基本是笔直到顶的，塔刹已经无存。塔上每层的琉璃装饰并不重复，檐下以琉璃烧制出不同色彩和样式的仿木构造斗供，檐上边承托平座或者莲台，各层窗拱两旁都有神仙、菩萨或神将守护。除了每层的窗户之外，各龛中都有佛像端坐，越往上层佛像越多，乃至整面墙都是佛像密布。这些人物均为浮雕写实造型，或铠甲光鲜，或肌肉遒劲，或衣襟披帛做随风飘举状，如在云端，可惜许多人物的头部已经被毁坏了。
琉璃塔是明万历三十六年(1608)开始建造，在塔一层后门左边存有琉璃题记一块，“大明万历三十七年五月二十二日阳城琉璃匠人乔永丰，男乔常飞乔常远”，解释了宝塔竣工的详细韶光和烧制琉璃构件的紧张匠人姓名，相称宝贵。匠人乔永丰(1573-1620)出身于阳城县著名的琉璃世家，这座琉璃塔上的作品便是他带领两个儿子制作完成的。这批琉璃作品光荣纯洁，用料讲求，样式繁芜，从纹样设计到人物造型、雕刻和烧制工艺等都属佳作佳构，所用色彩紧张有孔雀蓝、墨、黑、、紫等，个中孔雀蓝最为夺目，使整体格调显得分外典雅清新，超凡脱俗。
阳城乔家的琉璃烧造技艺在明万历期间已经具有极高的声誉，除了上面提到的乔永丰父子三人，还出过世福、世虎、永忠、永珠、永光、永迁、永党，以及良明等在历史上留下名字的精彩匠人。琉璃乔家除了享誉阳城、泽州地区外，乃至还曾经为明代宫廷烧造琉璃制品，可见那时候乔家在全国范围内也是具有主要影响力的。至今在寿圣寺琉璃塔的第四层墙壁上，还镶嵌着本县生员李少白赞乔氏父子功德的七言诗琉璃碑，题名是万历丙辰岁(1616)，“琉璃宝塔创阳陵，天赐乔公来附和;白手涂形由性慧，红炉点色拟天生;神谋不爽愧三晋，巧制无双冠析城;巨业落成垂千古，君名高与碧云邻”。
精美的琉璃宝塔历经四百余年的风霜雨雪，依旧显得辉煌残酷，光彩照人，使我们今人犹可领略到琉璃乔家博识的技艺和辉煌的历史。
