1、引子：一个人，一座城，生平心疼
曾经，我是不喜好平凉的。
有人说，一个人，一座城，生平心疼——是的，生平心疼的那一座城，会化生两种故事，一种是蛾儿扑火的倾尽所有和当仁不让，一种是不喜好到浅笑安然，如水在瓶，如云在天。
很幸运，我属后者。
光阴是最好的老师，它以温婉温顺或者激烈到近乎于暴虐的办法教会我喜好和安然。一个人或者一座城的走近至而亲近，是一条极其漫长且极其困难的路。漫长不怕，只要认定目标之后长情的坚守即可；然而困难之难，却是至心难。不但难在自我一次次的否定、肯定以及在否定与肯定之间的徘徊、挣扎与痛楚蝉变，更难在方寸灵台寂静心和于尘埃里开出花来的勇气聪慧于跌宕自己这长情坚守中与自我持续跌宕还有执拗长情的坚守，光阴，都须要一个较。一个人或者一座城，由不喜好至喜好，教我不论若何的办法，它总是要教会你什么是喜好，
提及平凉，人们就会油然而生神往，就会想起那里的自然景不雅观和地域风情，想起以峰为骨、以林为肉甲于关塞的崆峒山水，想起伏羲画卦的创举、黄帝问道的遗迹、王母夜宴的传说，还有古老神奇的成纪文化，兼容并蓄的崆峒文化，瑰丽多彩的西王母文化，博大精湛的皇甫谧文化，这些文化遗产是一方地域的魂，是一方水土的根，是一方老百姓最清澈、最优柔的灵性天空。在崆峒之巅，梦幻般浮现着的古刹道不雅观，向人们呈现着佛的悲天悯人，道的恬淡无为，儒的至大至刚。在煤城华亭，北魏名窟石拱寺、始皇祭天莲花台遗存犹在；兴衰千年陇上瓷都、一咏三叹曲子戏唱响阳关。正月里闹元宵，十五的月儿高，陇上一绝庄浪高台，一张木板，一根铁柱，将上古传奇凝固于碧云天。在丝绸古道要冲、中原文明腹地、西出长安第一重镇泾川，西王母驾彩云到回中山，会周穆王于瑶池之畔。在陇上明珠古灵台，皇甫谧多年风痹苦，针灸著为经；灯盏戏以血和泪，子夜唱钟寒……一曲瑟瑟，悲欢了尘世离合。
这个时期，新事物层出不穷，一些传统逐渐被“忘怀”，一些依赖口传心付与以传承的古老技艺正在无声无息地消亡。2005年至今，平凉报告国家级非物质文化遗产保护项目３批、省级保护项目21个，华亭曲子戏、庄浪高台、泾川西王母信俗、灵台灯盏戏、灵台木偶戏、南湖曲子戏、崆峒派武术、皇甫谧针灸术、李天套中医骨伤治疗技艺、春官说诗、平凉剪纸、纸织画……等等，各种类型非物质文化遗产的保护，使悠久历史与辉煌造诣相得益彰，使古老文明与当代文明交相照映，使古城平凉地域文化代价得到前所未有的传承与提升。
2、一曲暗香：伤伤心动动心，红绫被儿鸳鸯枕……
一个平常的冬日午后，寒风挟裹着雪花一阵紧似一阵。屋内，大铁锅里猪肉炖粉条氤氲生喷鼻香；热腾腾的火炕上，白发挽成圆髻子的老奶奶威风八面指挥若定，一条条指令发下来，一大家子二十来口人出出进进忙实行，大家个个儿眉眼弯弯、笑意盈盈。
（背宫调）：“世间唯有读书高，脱去蓝衫换紫袍。休笑我，能得到的功名有多少？天子重豪杰，文章教尔曹，跃龙门，一步成名状元高……”
（长城调）：“母亲不必气满面，听儿把话说心间。你女年已十七八，不久嫁给别人家。遇见婆母也像你，不问清楚将我休。你说女儿咋活人，母亲的脸面搁哪里……”
（五更调）：“一更一点姐儿恰好眠，忽听得蚊虫闹把一阵喧。蚊虫儿奴的哥，蚊虫儿奴的人。你别在外边叫，奴在绣阁听。听得奴家伤心，听得奴家动心，伤伤心动动心，红绫被儿鸳鸯枕……”
此起彼伏的曲子戏声中，依次切过米家沟、野狐峡、汭河桥、莲花台、仙姑山等盛景，画面从苍莽关山之上推进，向山寨乡东街村落小庄社上空，向老奶奶家。
——这里是华亭县山寨乡东街村落小庄社，这一声声唱尽了历史沧桑、笑谈着生活微茫的，便是2006年被国务院、文化部命名为首批国家级非物质文化遗产项目的华亭曲子戏。从属于甘肃省平凉市、地处于陇山东坳里的华亭县，在陇山的繁荣、涤荡、互换和部落冲突的大背景影响下发育、发展、成熟，形成了自己的个性、色彩和文化。古朴苍劲而韵味悠长、大略朴素而直快粗犷、因陋就简而形象生动，这一声声土喷鼻香土色、原汁原味的华亭曲子戏，堪谓民俗化了的措辞之绝唱。为了进一步扩大曲子戏传承面，冲破世俗的传统不雅观念，张志学带头招收女弟子参加曲子戏排练，这在当时属全县首例。在他的精心辅导和传承下，用了两个多月韶光就培养出了全县第一批曲子戏女旦角。由于他哀求严格，排练负责，第一批女旦角出演曲子戏时，达到了一鸣惊人的效果。如今，张志学已先后带出50多个徒弟。他们遍布华亭县的各个村落落，为曲子戏的传承与保护起到了积极的推动浸染。
小庄社的老太君，今年八十多岁了。人们都说呀，老太君是这周遭百里最神气、最福泽的老奶奶。老奶奶在炕上盘腿坐笑呵呵望众人：“你们采访曲子戏啊，这是好事，大好事，要好好采访，要拍得好好的上电视，让大家伙都瞧瞧咱的曲子戏，有看头、有听头！
”
张志学，是老太君的大儿子，现年58岁。“叫我唱上几个曲子戏？么麻达，两小时不带重样儿的都成。打从在娘肚子里就听曲子戏，唱着曲子戏学说话，听着曲子戏终年夜。别看娘年纪大了，曲子戏唱得顶呱呱，文化大革命那会子控那么严，我娘还背地里偷唱咧。”
张志文，老奶奶的二儿子，现年56岁。“我们这一大家子四世同堂，老的少的都好这口。我和大哥唱的多些，老三唱的少，可没少着力。曲子戏便是咱家咱村落的精气神儿，能唱不能唱的可不都围着它打转转。”
还有崇拜到弗成的村落民们，“奶奶家尽出社火模子，奶奶家还是周遭有名的戏窝子，全村落老少有闲没闲的都爱来。奶奶家气氛好啊，天算夜的难肠事，大家伙笑笑闹闹、唱唱念念就展脱了。”“那是，人说曲子戏便是咱活人的底气，底气足了，啥啥就都顺了，就像奶奶这样，一辈辈儿可把人活倭耶了。”
还有老奶奶的三儿子：“那啥，提及曲子戏就来劲啊，我说两句。这好的社火窝子啊，光都是唱的可弗成，我这样的还真不能缺了，唱的不大攒劲，可后勤上一把妙手啊（笑），老太太一声令下，大哥二哥的、家里村落里的，为曲子戏里里外外还真没少操持。不过话说回来，忙归忙，可心里头豁亮啊。人这一辈子，可不就活个心亮。”
姬亚宏，是华亭曲子戏传承人，是地方文化名人，是业内提起来都要翘大拇指的草根艺术家。“头一次来奶奶家，可把我倾慕坏了。一大家子人热团团围在热炕上，锅里头猪肉炖粉条那叫一个喷鼻香，眼馋心也馋啊。奶奶这家子随便谁在村落里头过，都能得人高看几眼。曲子戏唱的好是一说，最关键是一大家人老老少少和乐融融，谁不倾慕？人都说婆媳关系、妯娌关系是老大难，可奶奶家不是，奶奶家仨儿媳妇那孝顺劲比儿子都强，仨妯娌之间也处得像亲姊妹一样。做啥人往啥上说哩，咱爱曲子戏的，就爱往曲子戏上说。从根儿上、源头上说，这就是曲子戏的功劳啊，曲子戏里教人孝长愉色、教人长幼有序。这也是我们曲子戏最故意思的地方，既丰富了生活，又教养了民气。”
3、“这帮人可不得了，那唱功、那做功，看着便是过瘾”
曲子戏是流传在平凉崆峒、崇信、华亭、庄浪、静宁、泾川六县（区）以及周边庆阳镇原县、宁夏隆德县等地的一种民间小戏，因其流传地域不同，又被人们唤作小曲子、笑摊、地摊子、信子腔等。而个中以华亭的曲子戏最为活气勃勃。华亭曲子戏在唐宋时就已形成了曲艺、清唱剧的雏形，后来逐渐吸纳了元、明杂剧的曲牌、词令、民歌小调和演出办法，于明末清初比较成熟，清末至民国最为壮盛。华亭曲子戏演出韶光相对固定，传统是在正月初五至二十三，平时婚丧及庙会时也有演出。其常用曲调有100多个，以《前月调》、《背宫》曲牌开头，《月调尾》停止。华亭曲子戏在剧中的唱词里报剧名、一唱到底，唱词的是非句式及宫调等，是我国汉族传统戏曲传承发展的活化石。
潘应成，现年68岁，华亭县曲子戏传承人，华亭县民乐艺术团团长，原华亭县民族小学高等西席。“有人奉劝，忙活了一辈子好随意马虎退休，一个月几千块钱领着，咋清闲咋活，干嘛要受这作难。就说大过年的吧，一家子团团圆圆暖暖和和在一起乐乐呵呵多好啊，干嘛要数九寒天往外跑。自带干粮茶水，跑州里村落社、跑田间地头、跑厂矿班组，操的那心、受的那罪，何苦来？没办法啊，打小就爱曲子戏，如今曲子戏更是我们这帮老家伙的命了，一天不排唱，就浑身不来劲。以是就想着凑点钱置些衣裳头帽，一帮人聚一起唱唱曲子戏、唱唱好生活，歌一歌、舞一舞，再发展了器乐、小品啥的，让大家伙都随着乐一乐，也算是我们这帮老家伙的一点心意，也算对得起国家给我的这每月几千块钱了——人嘛，干点啥，心里头踏实！
”
没有足够的园地，他们就顶风冒霜在室外排练舞蹈和合唱；没有得当的剧本，他们就群策群力、群策群力，自己动手编剧目；碰着节假日有任务，白天韶光不足，他们就挑灯夜战加班练。正如当地百姓说的：“这帮人可不得了，那唱功、那做功，看着便是过瘾，是响当当的这个（竖大拇指比划），频年夜剧团不差啥！
”再用比较官方的话说：“华亭曲子戏，富了人们的‘口袋’，也富了人们的‘脑袋’。”
华亭曲子重量级“三人组”老艺人谈论《老换少》结局改编问题，王正歧、魏鹏科、潘应成等各言利弊。
朱国仁，现年59岁，华亭曲子戏传承人。朱国仁14岁拜曲子戏老艺人蔡祥为师，在近20年间搜集、整理、补充、完善华亭曲子戏曲牌50余首，传承教授弟子数十人。“华亭曲子戏措辞生动活泼，简练精辟，琅琅上口；剧目全为短小折戏，情节大略。其做功紧张在表情的行为动作上，没有双打戏，演出也没有固定程式，旗作轿、鼓作磨、鞭作马、帐子为床。行当分为生、旦、丑。乐队分为文武；文乐队以三弦为主，辅以板胡、二胡、笛子、低胡；武乐队开场锣鼓斗殴子，演唱以“四页瓦”、水子（碰铃）敲击节奏。”
王正歧：“华亭曲子戏最初时候，因此唱曲为主的,演员们穿着戏装、手摇彩扇，走‘十’字或绕‘8’字，演一些大略的秧歌动作,演员本身也没有明确的角色分工。现在不同了，曲子戏经由漫长演进和完善，逐渐由曲艺向戏曲过渡了。从只要‘好听’，向既要‘好听’又要‘好看’转变；从地摊子上群众围一圈、演员‘四面演’，向大舞台上面向不雅观众‘一壁演’转变……这许多的转变，就对传统曲子戏的继续性创新，有了更高更精更细的哀求，魏老师在这方面下了大功夫，也颇有些造诣。”
魏鹏科：“可不敢当王老的这声老师，我是王老、潘老的弟子，才随着学着入门呢。在二位老师的指示下，逐步学着创作、改编，在这个过程中就创造有些传统曲子戏，由于口口相传的传承办法所致，多少存在一些问题。比如半子接丈母娘到家门口、女儿不让进门这段，就明显不合逻辑。不让进门早干嘛去了，人都到家门口了才说：‘你上一回来，吃了我一罐罐饭，偷了我一框框线，把我的被子蹬了个稀巴烂。’以是我们几个就琢磨着想改得更合逻辑些。再比如《老换少》的结尾，俩年轻人凑一对跑了（私奔），把俩老的撇下咋整？不合乎人情道德，也有碍教养。以前地摊子唱倒不显多大妨碍，如今曲子戏登了大舞台，看的人多了，就显出了弊端。我们几个就推敲着想把结局改一改，既合乎人情人性、又顺乎故事发展的那种皆大欢畅。”
4、“百姓的喜好”才是细水长流亘古永续的文化根脉
上关乡水联村落相邻于王家沟村落、磨坪村落和半川村落，是个广聚人气、风景奇丽的村落落，也是在华亭曲子戏普查、挖掘、传承人保护、演出等方面非常生动的村落落。2015年9月，华亭县文化馆分别为5家曲子戏社付与了曲子戏传习所牌匾，上关乡水联村落居首位。周治清是水联村落的老支书，也是华亭曲子戏精良传承人之一，水联村落的曲子戏班便是在他的带领下传承发展的。
水联村落民甲：“你问水联曲子戏啊？听老家们说，民国那阵子咱村落有个特攒劲的小伙子，叫康宝山。那时节兵荒闹得凶，康宝山就被拉去当了兵了。也算是因祸得福，他当兵还学了小曲、花儿，听说是青海那边的。回来后，康宝山博众家之长改进了曲子戏唱腔，以是咱水联曲子戏就跟别地儿不一样。”
水联村落民乙：“我们水联曲子戏也断过好十来年，文革时候就没人敢唱曲子戏，都去唱革命样板戏了。现在好了，咱华亭的曲子戏火了去了。正月县里头曲子戏调演，大秦腔和曲子戏台对台，曲子戏这边场子人隐士海，大秦腔那头台上人比台下多。”
周治清：“便是啊，九零年普查那会儿可把民气疼坏了，也急坏了，曲牌拢共100来个，50多个就失落传了，占了一半啊。多亏了零六年的申遗，我们打小就听惯了的曲子戏给救过来了。”
逯喜梅：“我打小就爱听个曲子戏，可惜没人给教，没学上个啥。现在这唱功那是跟我爸（老公公）学的，我爸那曲子戏唱的，绝了！
刚过门那会儿，我常常偷偷藏在门背面听，曲子戏都讲究个传承，堂堂皇皇学怕招骂。没料想家里人见我爱曲子戏，就都鼓励让我好好学，我就成我爸的传人了。如今也算学成了，演出可多着呢，大大小小的场子都能上，心里头带劲得很。”
逯喜梅丈夫：“这倒真没想到，喜梅能把曲子戏唱到这地步，人见人夸的，连带我都脸上有光呢。”
逯喜梅公公：“喜梅是个有出息的，能吃得下苦，也能沉得下心，学起来一板一眼，那负责劲儿，把我俩孙子都带染了。俩娃如今都上了大学了，还想念着曲子戏，在大学里创编的瓜女子系列还得过奖，《瓜女子拒收礼》《瓜女子相亲》《瓜女子夸父》，乡亲们可爱看了。”
马政国，华亭县文化馆办公室副主任，也是在国家级、省级曲子戏演出中数次夺魁的青年演员，“再啥就不多说了，就提一件事：今年9月份，县文化馆给上关乡水联村落、西华镇新民村落、县‘老来乐’曲子戏班等5家曲子戏社，付与了曲子戏传习所牌匾！
这意味着啥？这意味着咱华亭县曲子戏艺术传习、传播基地和演艺场所真正有规可依、有矩可循了,这对付传承和保护曲子戏意义之重大，不言而语。从濒临消亡，到第一届曲子戏调演时私下拜托班社、演员只管即便多唱、往长里唱，怕空场啊；再到2015年曲子戏调演，上百家班社里头选了再选只留下五十家上台，上报的剧目哀求短了再短，怕韶光不足啊，怕从正月初九一上班就开始到了正月十五还演不完啊。呵呵，说了只说一件事，可一提起曲子戏就激动了，把不住了，抱歉啊。”
5、在不断袭来的各种天灾人祸面前，不偃旗不息鼓、不断流不干涸
平凉民俗专家杨柳：“华亭曲子戏同其他地方曲艺一样，是国家许多戏曲剧种以是形成的桥梁和母体。可随着社会发展迅速，曲子戏受到的寻衅也是前所未有的严厉，一是信息网络、电视遍及、手机娱乐等多样化、立体化的渗透；二是曲子戏传承人过世或年事已高；三是年轻人大都常年外出务工，对乡土文化没有认同感、归属感，后继乏人。以是华亭曲子戏曾一度濒危。所幸是，如今，华亭曲子戏已度过了濒危抢救期，迎来了全民参与的又一个壮盛期。”
朱栋苍，华亭土生土长的曲子戏研究老专家。“一支小曲，在一地不熄不灭流传千年之久，那就不但是文化和艺术，而是令人称颂的传奇和奇迹了。”
华亭文联主席朱平：“茫茫千年，我们华亭曲子戏在不断袭来的各种天灾人祸面前，不偃旗不息鼓、不断流不干涸，而是在战火与饥寒、跌宕与沧桑里延续一脉心喷鼻香，传承一方文化与文明，实属不易。”
“一唱华亭利益所，山净水秀好风光，莲花台米家沟景致迷人，双凤山来神峰景连景……六唱华亭利益所，药材各处牌子亮，大黄独活党参秧，药材协会帮了农人忙。七唱华亭利益所，城市培植大变样，仪州大道皇甫街长，高楼大厦建在两旁。
历时将近半年的平凉非物质文化遗产探访之旅，感想熏染最不同的，便是华亭曲子戏。足迹所到处，眼眸所见处，无数动听至深的细节深深打动着我们。华亭人爱曲子戏，不是浮光掠影、浮皮潦草的那种爱，是真爱，是爱进一餐一饭里、爱进举手抬足里、爱进骨头缝缝里的那种爱，像足够好的母亲爱她的孩子，像足够好的信徒爱她的佛陀。花朵朵的女孩儿瞅半子，要会唱曲子戏的；儿媳妇成了老公公的弟子，是一家子荣光的；高下学路上手里头捏几张瓦子瞎比划，是要被暗地里夸到父母脸上的；有点闲钱都置办了衣裳行头，是要被人高看一眼的……沧桑巨变，换了人间，华亭在年复一年的传承和创新过程中，其顽强的生命力再次得到巩固，独占的艺术传染力再次得到升华，占尽天时地利的人们用聪慧和力量，迎来了华亭非物质文化遗产光辉残酷的新气候。
祁云：擅散文，善评论。专注于家庭教诲、写作辅导、大语文传授教化探索及传统经典阅读推广。
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