洪山铝合金门_晋中旧时熟手在行艺

这门手艺是农业互助社时，生产队为了搞活集体经济，从介休请来一位姓任的师傅传下来的。

这门手艺逐渐成了我们村落的特色，一到农闲时分，我们堡上的男劳力便骑着自行车，十里八村落地卖瓦瓮，成了农人当时增收的一种手段，我父亲也是靠这种营生，养活我们姊妹们上学念书的。

洪山铝合金门_晋中旧时熟手在行艺铝合金门

只是随着孩子的终年夜，靠卖瓦瓮赢利越来越急急了，于是父亲便和别人合开一个窑，要捏瓦瓮，烧瓦瓮，以解燃眉之急。

捏瓦瓮的窑上三人一组，一个大师傅捏瓦瓮，一个小工推木轮，打下手，另一个小工，担土和泥，做加工。
分工大致如此，轮到装窑，烧窑，出窑时便三人互助。
共同完成。

父亲分管担土和泥，这可是硬苦力活，父亲自体软弱，一个人吃不消，以是星期六日，我和哥哥便帮忙挑土，于是我们常常出入窑厂，对所有工艺也管窥蠡测，我本日就给大家先容一下这门手艺。

一、取土

捏瓦瓮用的土，可不是家门前的黄土，假如那，我们这黄土高坡可各处都是。
那是一种红胶泥。

这种红胶泥地表没有，要到丘陵地带的沟底才能找到，从水冲的断崖边远了望去，有一道红腰带，爬到半崖上，拿洋镐刨开浮土，找到胶泥层，一样平常只有一尺旁边，薄薄的，在上面的黄土，下面的褐土，粘性都差，不能做质料的。
干透了的胶泥土非常坚硬，一镐下去，只有一个白点，根本砍不进去，只有打掉表层，里面的的红胶泥土，才比较随意马虎砍。
深赤色的胶泥土，一层层，透着亮光，偶尔还有白色的花纹，拿起来欣赏一下，看看光荣挺好，闻闻土喷鼻香挺浓。
父亲刨下来，把土晾干，我们哥俩星期六下午一安歇便挑着筐子去担。
后沟的路挺难走，波折巷子，爬坡上坎，一起扭捏，一起艰辛，一个来回有二三里路，一下午紧赶慢赶能跑四五回。

那时候我初三，哥哥上高中，哪里还有韶光专门写作业，一天半下来，浑身都累的散了架了，晚上草草做做作业。
倒头便睡，星期一二上了学，就息缓着吧！

二、和泥

晾干了的胶泥土取回来后，先倒在院子里，敲成小块，担入泥台，烧透了水，醒上一夜，第二天一大早，第一道工序便拿铁棍打做泥浆，堆起打开，反复数次。
第二次便是拿大木槌砸，一块一尺见方的胶泥，要砸成几平方的泥皮，砸开堆起，如此反复。
砸得越多，粘性越大。
第三道工序是揉，把一块砸好的泥块，像碱面一样，揉来揉去，揉到觉得劲道有力，柔韧有余就行了，然后滚成火腿一样的泥棍棍。
和泥的就把任务交给了二把式了。

三、打底

开始捏瓦瓮之前，二师傅先打底，其法是将和好的泥，揉成圆柱体，用小木槌敲打成火烧状的薄圆片，一沓几十个，有的做底，有的做盖。
不过，这些活计都是在大师傅到来前完成的。

四、立胎

统统准备就绪后，天已大亮，吃过早饭的大师傅出场了。
坐在木轮前的软座上，拿过毡布往木轮上洒点水，用脚一蹬，装了轴承的磨盘大小的木轮便吱扭吱扭地转起来了！
大师傅捉住泥火腿往泥底子上，一圈圈地压，彷佛在修一座城堡。
等到有二尺高了，不再往高处堆了！

五、成型

泥胎立好后，仍不见瓦瓮的样子容貌。
关键的一步是成型，这时候，大师傅旁边手都拿了一块蘸了水的毛毡，内外施压，二师傅用手推着木轮转，合营这大师傅，木轮要转得烦懑不慢，泥水要蘸得不多不少，用力要不大不小，两人要合营的非常默契，只见那瓦瓮像怀了孩子的妇人，肚肚噌噌地就大了，摇扭捏晃，软软乎乎，彷佛稍不留神就要破了，塌了，毁了！
轻微多用一分力，就塌了，轻微多蘸一点水，就软了，轻微转一度角，就毁了！
期间奥秘，全在于两人的密切合营，成型后，师傅压了花边，割了底座，赶紧拿绷带往大肚皮上一缠，四只手轻轻托起，放在了事先准备的托盘上，二师傅捧着移到别处。
算是大功告成了一半！

六、打压

泥胎在窑厂阴干一两天后，二师傅要卖力利用安歇韶光进行打压，把泥胎重新端上木轮，手脚并用，脚蹬木轮，手拿类似削面刀般的洋铁片，刮在泥胎表面，挂掉多余的泥缝，然后用光滑的石头进行碾压，转来转去，一下子就平整整，光亮亮的了，由模到光，全在于精心的打磨。

七、烧窑

打压好的泥胚，放到阳光下晾干，一样平常要晾三五天，还要时时地转转，担保每个部位都能充分干透，干匀。
这样烧窑才不会开裂。
碰着阴雨天，就要及时搬回，以防淋雨。
干透后，就要准备装窑，把瓦瓮按照一定的办法码放在窑内，前后旁边都要留风道，担保什么地方都能烧透，装好后，架好火，开始烧窑，烧窑一样平常三到五天，昼夜不息，吃住窑上。
大师傅要看火色加碳，听声音封窑，烧到火候了，师傅添好碳，趁火正旺时，用砖和泥将窑口封去世，面上还要抹上一层泥皮。
在闷窑期间准备下一窑的货，一周后，下一窑货准备好了，烧窑内也凉的差不多了！
这时候窑厂热气腾腾，进里面穿件单衣也嫌热，而从湿的泥胎上蒸发起来的热气使得窑厂里湿度很大，三九天也像是三伏天一样闷热。
不过泥胎的周期大大缩短，干的更快了。

八、出窑

活计不紧，出窑没什么可写的，如果遇上活计紧，或者买家催得急。
那就得趁热出窑，刚停火三两天，深土里挖的烧窑还是百十度，出窑可就难了，师傅们，脱掉亵服，穿上蘸了水的棉衣，带上蘸了水的手套，冲进烧窑，抓两个出来，表面的人赶紧接出来，里面的人呆不了五分钟，出来已经气喘吁吁，浑身冒汗了，脸上煞白煞白，一点红色也没有了。
脱掉棉衣赶紧凉凉，缓上好一下子，才能缓过气来。
彷佛从火炕里盗出来似的。
这位出来，那位进去，轮流作业。
谁人要说，这么热还穿棉衣？我说，不穿棉衣就把碰到的皮肤烫伤了，湿棉衣正好是保护衣。
虽然这么苦，这么累，但想到自己的产品销路这么好，窑工们心里还是挺高兴的！

九、加工

如果出窑后，完完全整，正直直正，那便是佳构！
但是佳构毕竟不超百分之十。
其他的有的有点小问题的，就须要加工了。
问题太大的就报废了。
这类须要报废的也占百分之十。
大都须要再加工，修复小毛小病！

修复的质料是砖灰，把砖放在石板上磨，就跟磨墨一样，悠悠地，急不得，磨得的灰像面粉一样细，一样匀。
如果太急了，就会有大颗粒，还得过筛子。
否则抹不平，将来打磨更麻烦。
磨好的砖灰和在浆糊里，填塞裂痕，抚平伤口。
等到干透了，在用油石打磨，就平整了，光滑了！
后来人们又用上了水泥，既省事，抓协力又强，效果更好！
修补好的瓦瓮也同佳构一样，敲起来叮当响！
卖起来一样畅！
但这个时候还是原色——砖灰色，不能出售。

十、上色

瓦瓮完成了以上程序，末了一步便是上色了！
质料是块煤。
在煤堆里，挑选亮晶晶的块煤，捣成粉状，涂在细毡布上，敷在瓦瓮上使劲儿擦拭，有履历的妙手就能把瓦瓮擦得锃亮锃亮，闪闪发光！
像刚刚上过油的皮鞋一样！
卖相挺好，人见人爱！
如果偷

瓦瓮窑上，除了捏瓦瓮外，还捏花盆，芽菜盔，作为装饰用的胆瓶，哄孩子的猫狗，老虎。

我们家那一年就做了一对小胆瓶，上了色，摆在平柜上挺洋气的。
我和哥也低廉甜头了一些陶俑，夹带着烧出来了！
一只老虎摆上了门楼，还引起邻居的惶恐，以为是阴阳看的，实在便是我们闹着玩的。
后来经由交涉，老虎下了门楼，关进柜子。
胆瓶自从我们搬进县城，被贼人当做古董从老屋里偷走了。
只有瓦瓮还悄悄地呆在村落庄老屋里，只是大家都吃上了袋子面，再不用它去装面了！
实在过去用它装面又防鼠，又防潮，是家家的必备品！

那一年虽然辛劳，但收入也翻了番，过年我们都做了新鞋，新衣服。
到现在我还记得过年我写了一副对联：父子同心沟生玉，兄弟协力土变金。
邻里们竞相当赞，父母也高兴得合不拢嘴。

父亲捏的花盆到现在已经三四十年了，我一贯用着，透水透气，养的花也很好，只是要住楼房，大家看着太土气，要把它换了，我看着换下来的花盆，十分留恋，又无从安置，不由得想起了往事，写下了上面的笔墨。

常士宣两篇文

锻磨匠

榆次的农作物以小麦、玉米、高粱、谷子、荞麦、豆类为主，其它作物如大麦等面积小，产量不多，食用少。
上世纪50年代以前，这些粮食作物收成往后除谷子外，都要经由石磨磨碎，过箩成为粉状方可食用。
石磨是过去不可或缺的粮食加工工具，多为圆形，高下两扇，中间以铁制的磨机吻合，两磨扇之间的接解面都刻有不敷一寸的槽，突出面刻成三角形称为磨齿，磨上有送粮食进入的磨眼，粮食从中逐渐漏开，流向磨槽中，经畜力或人力旋转上扇，经磨齿的不断辗压、磨擦，完全的原粮食便逐步挤碎，顺着磨槽流出，人工用箩筛下面粉，未全碎的粮食再入磨，因品种不同，一样平常要如此反复五到八次才能磨完。

上个世纪榆次城内有十几处磨坊，少则三四盘磨，多则十几盘，专门为人加工面粉。
当时，榆次一样平常中等以上的庄家家里都有自备的磨坊，磨粮食的人只需交一些磨课，便可连牲口带磨利用。
榆次的石磨多用太原五龙沟产的一种硬粒白沙石制成，这种石材坚硬、耐磨，但经由长期利用也会槽浅齿下，效果就差了。
因此每一两年要重新刻过，才好利用，这事情俗称为锻磨，工人叫锻磨匠。

锻磨是一种专业性很强的技能，匠人到位后先把上扇抬开，从包里取出各种工具，这些工具都很独特，如紧张利用的一把手锤，重约二斤多，样子不方不圆也不直，略带波折，上面还开着一道槽子。
其它是各种是非、粗细不等的钢钎，个个尖锐，利用时这些钢钎都要注意灌输一个硬木手柄中，钢钎与手柄紧密结合，绝不动摇，木柄长一尺，顶端有铁箍，开锻后匠人用锤子打击头箍，力量通报在钢钎上，然后把石槽冲开。
锻磨一样平常不让人靠近，说因此免飞起的小石块伤人，是否也有不让人不雅观察以免偷艺的缘故原由在里面呢？也未可知。

经由半日敲打，两扇磨上几十根槽子都达到了应有的深度，可以告一段落了，但磨齿还不足尖利，细活还在背面。
锻磨匠此时不再用钢钎了，而是把一块如笔杆厚的钢板镶入到锤头的深槽中，反过锤头，用这种粗刃的钢板对每行磨齿轻轻地敲击，力度显然小了许多，但每处都须要目光凝聚、小心翼翼，直到将每一磨齿都锻成向上的三角形，齿锋略呈圆度，方算结束。
不仅是粮食磨坊，在豆腐坊、粉坊、榨油坊都有大小、薄厚不等的石磨，这些地方的磨大多配水入磨，磨槽的磨损要慢一些，但也是锻磨匠常常光顾的地方。

上世纪50年代往后，城市居民的面粉供应都归面粉厂机制，70年代屯子集体也普遍购买了钢磨、滚子磨，石磨逐渐难以见到了，锻磨行也便消逝。
前些年有外地人在榆次开设小磨喷鼻香油坊，还用石磨招揽顾客，不过因此电机为动力了，有时见过油坊主人锻磨的情景，也还是叮叮当当的锤凿之声，但活儿的风雅度可差远了，不过业余水平罢了。

茶壶的变迁

上个世纪，每个家庭必须备有茶壶一把，时时时地烧出开水，供主人、客人饮用。
如何能耐得住火烘，把水烧到100℃是对茶壶最基本的哀求。
耐用、清洁、升温快是对它的考察标准。

六十多年前，晋中各县群浩瀚数利用一种铸铁壶，这种铸铁壶产于晋东南长治一带，壶体为圆形，上部半圆收顶，向下渐细，收于五寸直径，整体如常见的小型蛋糕。
壶嘴和筷子粗的提梁也一体铸成，壶口直径一寸有余，壶盖也是铸铁，新壶的蓄水为一暖瓶。
铸造中可能有一些分外处理，一样平常不生锈，只要勤于擦抹，整体油亮无尘。
这样最大的缺陷是自重大，提在手中沉甸甸的，不借助火台支点是不易将开水倒出。
人们之以是乐意利用它紧张还是因其坚固耐用。
起先家庭中多用煤泥火，铸铁底能耐得住火口中水汽的侵蚀，耐久不坏，这是它存在的紧张缘故原由。

后来，随着工商业的渐次发达，城市里的工薪族增多，学校也走向正轨，上学的人数大大增加，人们的生活节奏加快，节省韶光成为普遍哀求，原用的铸铁茶壶每四五十分钟乃至于一个小时才能把水烧开，实在是太慢了。
当时社会上逐渐开始利用的是用镀锌铁皮敲击咬合制成的壶，这种壶皮薄易热，分量轻，容量大，榆次便可以生产，于是，镀锌铁皮很快在工薪族家庭中遍及开来，价格略高于铸铁壶，但非常实用。
在屯子互助化往后，也同样要按时高下地，屯子家庭中铁皮壶也用开了，当然铸铁壶的淘汰要慢一些，到上世纪70年代还有人在利用。
铁皮壶的缺陷是底部受潮时易受堕落，壶底一样平常要加厚，但终极还是此处先坏。

上世纪70年代往后，铝壶进入市场。
这种壶外不雅观光鲜透亮、造型都雅、特殊轻盈，价格还适中，立即受到顾客的欢迎。
往后的二三十年间，铝壶一统了家用茶炊的天下。
勤快的家庭主妇逐日擦抹，保持其表面的清洁光亮。

以上三种茶壶材质互异，用场相同，但都有一个缺陷，缘故原由是榆次一带水质较硬，有一定的含碱量，水壶过一段韶光往后，壶内周边便会涌现一层白色的碱垢，造成重量增加，容量减少而受热缓慢。
特殊是壶嘴内生垢往后出水量受限，很未便利。
个中铸铁壶是最易于结垢的，但它有坚硬厚重的壶壁，经得起金属工具的剔刻，不过每次洗濯也蛮费事的。
铁皮和铝材制的壶则由于材料薄，不能动大手术。
有人制成一种化学除垢剂，这种制剂除垢效果好，利用也较方便，但同时加快了金属老化，缩短了利用寿命。

从本世纪开始，中国经济发展速率惊人。
钢的产量和品种大大增多，不锈钢的茶壶大量涌现，不管从哪一方面比较，不锈钢茶壶都优于其他茶壶。
随着公民生活水平的提高，用稍高的价格买优质产品已成为时尚。
不锈钢水壶很快盘踞了市场。
不锈钢水壶虽然也会生垢，但水垢不易和壶壁紧密结合，随意马虎去除，这也是它受欢迎的缘故原由之一。

就在不锈钢将在茶炊界大力发展之际，茶壶却要面临一种整体退出舞台之势。
缘故原由是当代人对饮水的哀求越来越高，很多人相信商家的宣扬以及电视广播中的“专家建议”，认为现有的自来水经由100℃的沸点，依然是病菌多多，于是，费钱买康健得到一些人认同，接着就有群体效应，于是矿泉水、纯净水、桶装水泛滥开来，各种家用热水器也越来越多。
不管有无科学道理，茶壶的命运却彷佛已岌岌可危了。

洪山“全料喷鼻香”制作工艺

全料喷鼻香的历史及发展

喷鼻香是介休洪山村落的特产，其历史源远流长。
据乾隆年间介休县志记载，当时的洪山喷鼻香已经远销到了东南亚一带。
洪山的制喷鼻香作坊浩瀚，喷鼻香品种类繁多，洪山喷鼻香喷鼻香品中的俊彦当属全料喷鼻香。
据记载，洪山村落善于制作全料喷鼻香的是具有几百年悠久历史的制喷鼻香老字号“天成公”，其制作全料喷鼻香的祖传秘方《宋氏喷鼻香谱》世代相传。
在清末民初期间该字号的雇主为宋琪文，解放初期，宋琪文以反革命罪被当地政府弹压。
他生前就将制作全料喷鼻香的秘方与制作技艺传于其侄儿宋本旺一人，此后宋本旺将“天成公”又坚持运营了几年，50年代开始正遇上全国开展“镇反”运动，此时其本人也被划为了地主身分，于是他就将老铺匆匆关张歇业了。
从50年代开始到十年文革期间，洪山村落所有的制喷鼻香户和洪山大队副业加工厂全部停滞了制喷鼻香生产，“全料喷鼻香”的生产与发卖也随之进入了第一段历史空缺期，二十多年韶光里市情上险些难觅其踪影。

1978年，洪山大队副业加工厂开始少量恢复活产卫生喷鼻香，并指定宋本旺为该厂技能员，宋本旺将全料喷鼻香的制作秘方主动献出并交予时任洪山大队副业加工厂的业务经理郭德茂（已故）。
上世纪80年代初，洪山大队副业加工厂宣告终结，此后制喷鼻香老字号“天成公”的宋氏后人就再无人涉足制喷鼻香业。
90年代初，由洪山镇镇政府组织成立了洪山镇喷鼻香业公司，时任公司顾问的郭德茂又将该秘方传于公司业务经理郭恒瑞。
2004年，洪山喷鼻香业公司改制为洪山恒瑞制喷鼻香厂，郭恒瑞的独子郭建美任厂长，郭恒瑞将全料喷鼻香制作秘方传于了他。
从上世纪80年代开始到2004年，在这长达20多年的韶光里全料喷鼻香的生产与发卖处于第二段历史空缺期。
2005年6月，郭建美经由刻苦专研和千百次的试验，依照全料喷鼻香的秘方终于成功恢复活产出了第一批全料喷鼻香成品，终于让已沉睡了20多年，这期间就一贯勾留在秘方笔墨层面的”全料喷鼻香”又以成品的办法完美地重新展现在世人面前，历经坎坷磨难和起落沉浮的全料喷鼻香又得以重见天日，成为了平凡百姓人家的必备生活用品之一。
此后又经由近十年的不断实践总结，如今全料喷鼻香的传统生产技艺已日臻完善。
2013年，洪山恒瑞制喷鼻香厂规复了失落传了良久的洪山全料喷鼻香新品种全料喷鼻香喷鼻香饼、熏喷鼻香、崖柏喷鼻香，现在全料喷鼻香已逐步打开并盘踞了国内外部分市场。
同年，该技艺报告晋中市非物质文化遗产，洪山全料喷鼻香制作技艺的传承人郭建美被晋中市公民政府选定为介休洪山名喷鼻香全料喷鼻香传统生产技艺代表性传承人。
洪山恒瑞制喷鼻香厂现已成为洪山全料喷鼻香传统生产技艺的保护、研究、传承基地。

全料喷鼻香的用料特点及工艺流程

全料喷鼻香是老字号“天成公“独家生产的名牌特色产品，具有悠久历史。
其产品已完备打破了一样平常喷鼻香品仅作为敬拜用品的观点，更兼具调和身心、通窍开慧、益思提神之保健功效。
因全料喷鼻香的制作本钱与一样平常喷鼻香品比较显得极其昂贵，故其被誉为“喷鼻香品中的贵族”。

全料喷鼻香的用料极其讲求。
它以柏、檀、沉为底，添加灵喷鼻香、木喷鼻香、龙脑、龙涎喷鼻香、苏合喷鼻香等多味名贵中药材和喷鼻香料，再配以洪山当地具有绵软特性的泉水，辅以当地的景象条件制作而成。
洪山全料喷鼻香非人工合成喷鼻香，无任何化学身分，原材料全部由天然名贵树木的树枝树根与名贵中药材组成，对人体无任何毒副浸染，堪称是纯天然绿色环保的保健品。
全料喷鼻香在配料时，除了有一套严格规范的配料筛选体系外，还要综合考虑该喷鼻香品的用场、喷鼻香型、品味等成分，再根据这些基本的哀求选择喷鼻香料或药材，选料讲究按君、臣、佐、辅进行配伍，只有各适其位，才能使不同的原材料尽展其性，只有识透喷鼻香品，才能按五运六气、五行生克、天干地支的推演而确定君臣佐辅其位。
这些表示了中国传统的历法、风水、中医药学理论的精华。

各种原材料在被制作玉成料喷鼻香成品之前，就必须先要经由修、蒸、煮、炒、炙、炮、焙、飞等多种加工手段，这样经由精心处理后才可以正式作为生产全料喷鼻香的原材料利用。
从原材料准备到成品一共要有十几道工序，这些工序全部是采取纯手工制作。

第一步是对各种原材料的细加工处理。
其方法有：修、蒸、煮、炒、炙、焙、飞等，以上方法统称炮制。

详细内容为：修：为了使喷鼻香材纯净，先对其做切碎、粉碎处理。
详细手腕又分为：拣、摘、揉、刮、筛、晾以及切、捣、碾、镑、挫等方法，从而达到去除各种原材料中的杂质、多余的水分、变质的部位和其他非药用身分的目的。
如：安息喷鼻香须要打消个中的砂石，沉喷鼻香则要打消个中泥土。

蒸：即利用水蒸气或隔水加热喷鼻香材，可清蒸也可加入辅料一块蒸。
蒸的火候和次数视哀求而定，此法即可使喷鼻香材由生变熟，同时也可调理药性，分离喷鼻香材。

煮：用净水或加料浸煮，紧张目的是进一步调整药性，去除异味。
如：制作甲喷鼻香时，需先用碳汁煮，再用泥水煮，末了用好酒煮。
或用米泔水浸泡多日后，再用米泔水煮，待水尽黄气发出时收，凉后再用火炮。

炒：根据须要分清炒和料炒两种，在火候的节制上有炒令黄、炒令焦等说法，如制作檀喷鼻香的方法之一便是：选好檀喷鼻香制成碎米粒大，慢大火炒令烟出紫色，断腥气即止。

炙：用液体辅料拌炒，使辅料渗入领悟于喷鼻香材之中，以改变喷鼻香材的药性。
常用的液体辅料有蜂蜜、梨汁、酒等。

炮：用武遑急炒，或加入沙子等一起拌炒，炮与炒只是有火候上的差异。
炮烫用武火，炒炙用文火。

焙：将喷鼻香材置于容器中（如瓦器等）中加热使其干燥。

飞：把粉碎后的喷鼻香材加水研磨，（研磨后的粉末落入水中即为“飞”）再将液浆静置沉淀，将沉淀物晾干研细备用。
此法可分离出喷鼻香材中可溶于水的身分，使得制作完成的喷鼻香成品更显细腻。

第二步配料。
选用柏、檀精粉为底料，添加沉喷鼻香、丁喷鼻香、乳喷鼻香、茴喷鼻香、薄荷、官桂、苏合喷鼻香、安息喷鼻香等二十余种天然中药材，按照君臣佐辅进行配伍，这种调配好的材料叫合喷鼻香。

第三步合成：将炮制调配好的喷鼻香品，用适量比例的水热冲冷轧成喷鼻香泥后窖藏，使其醒储一定韶光后备用。

第四步成型：将醒储好的喷鼻香泥，按须要制作成线状、盘状、塔状等各种工艺形状。

第五步烘干：根据景象条件自然烘干，哀求不能暴晒、不能阴干。
依照风向应时调节方位，既不能强风，也不可无风，更忌急于求成一次烘干。

第六步整形：将烘干后的产品根据须要再进行润色、整理、加压、定型后即可包装入箱待售。

全料喷鼻香的时期代价及保护现状

全料喷鼻香的制作展示了中国的诸多传统文化内涵，个中蕴含了中国传统历法、风水、中医学理论等多个方面的文化内涵与思想精髓，显示了中华民族对各种传统文化无比博大宽厚的原谅胸襟。
这一传统技艺是劳动人民聪慧的结晶，是中华民族一项不可多得的宝贵文化遗产。
研究、保护和传承洪山全料喷鼻香制作技艺对研究中国的制喷鼻香历史和中国喷鼻香文化史的发展都具有主要的参考代价。

目前全料喷鼻香传统生产技艺代表性传承人郭建美正在对该传统技艺进行进一步完善，并动手准备物色和培养新一代的接承人，使该技艺得以永久传承下去。
下一步将组织全洪山的制喷鼻香户成立一个喷鼻香业协会，带动全体洪山镇的制喷鼻香业全面发展，整体推进。
郭建美还将对全料喷鼻香制作技艺的全体研究与发展过程进行全面的总结，并编写一些笔墨材料，拍摄一些视频资料留给后人。
同时以恒瑞制喷鼻香厂为基地，并在“全料喷鼻香”传统生产技艺的的根本上，连续研究不断开拓新品种。

寿阳王家骏镌砚艺术

纸墨笔砚是作书作画的必需用品，各有所妙，合称纸墨笔砚。
而砚不但是研墨拆笔的用具，其材质形状及镌刻于上的字画、铭文、铃印等还可用来把玩欣赏，更可以成为一件精美的艺术品。
镌砚艺术古来有之，乃中华固有传统文化，宋代苏东坡、米南宫均爱在砚上镌刻画图、名言警句，是把玩或赠送朋侪之佳品。

王家骏师长西席致力于为弘扬博大精湛的祖国传统文化，匠心独具，历经四年，镌砚400余祯（幅）。
其图案及名言选自《传统古代人物画谱》、《道德经》、《孝经》、《芥子园、马验、三希堂画谱》等经典文化。
人物从远古至当代，内容包括神话、儒学、玄门、科技、文学、艺术等，包罗万象，在抚玩之余，读来发人寻思，引人警觉，催人奋进，受益多多。

王家骏镌砚艺术镌刻难度之大，历经韶光之久，内容之丰富，以至于北京王宝骏师长西席说王家骏砚艺镌刻是寿阳文化界对祖国传统文化艺术的重大贡献。

王家骏镌砚艺术

【伏羲】

伏羲是传说中的中华民族最早的人文开山祖师，他教导先民渔猎畜牧，创立八卦，成为中原的奠基石。
中华大地多处建有伏羲庙、陵、台。

【瑶池进酿】

传说古代仙女麻姑赴蟠桃会，为王母献敬酒酿。

【麻姑献寿】

民间传说王母娘娘三月初三生日时举办蟠桃盛会，麻姑手捧仙桃、美酒、灵芝佛手献上，以示祝寿。

【麻姑】

麻姑为玄门所爱崇的女仙，亲见“东海三为桑田”神仙被后人尊为龟龄象征。

【南极仙翁】

福禄寿三星之一，鹤发童颜，面孔慈祥，是吉祥龟龄的象征。