——来自部分屯子地区移风易俗的调查
“天价彩礼”要不得
眼下，结婚彩礼钱逐年上涨，成为困扰屯子穷苦家庭的突出问题。有些家庭因拿不出高额的彩礼钱，致使儿子迟迟结不了婚；有些家庭为给儿子凑钱结婚，既借又贷，债台高筑。
“天价彩礼”要不得。从小处说，影响屯子穷苦家庭的孩子成家立业，增加家庭包袱。从大处说，影响人际关系、村落庄和谐。要大力推进移风易俗，形成新事新办的新风尚。
陕西咸阳市 姚 平
泛滥的酒席何时休
前不久，有朋友埋怨：“某某年年过生日，年年办酒席。他实在便是想收点人情钱。”
近些年来，一些人通过办酒席收礼，有丁点事都要办个酒席，收些人情钱。这就导致各种酒席泛滥，加大了普通群众的生活压力。我们大家都该当从我做起，倡导文明生活，创新庆祝办法，制止功利行为，崇尚勤俭节约，推动移风易俗，让泛滥的办酒席风气早日得到遏制。
四川巴中市 张纯林
朱慧卿绘（新华社发）
在屯子，婚丧嫁娶是常见的事。谁家办得场面大、谁家收的礼金多、谁家的子女能主事，也一贯是农人群众茶余饭后的谈资。
如此一来，屯子里的大操大办、铺张摧残浪费蹂躏等，一度愈演愈烈，让很多农人群众背上了不堪重负的人情债、金钱债。一段韶光以来，本报收到了大量的读者来信，呼吁进一步推进屯子移风易俗，尽快破除陈规陋习，尽快遏制人情歪风。
近日，本报深入部分屯子地区，专题调研屯子移风易俗的有关情形，实地理解广大农人群众对红白喜事是怎么想、怎么办的。
“村落庄爱情”真的难松绑吗？
从“天价彩礼”到“为爱减负”，只不过由于一个别面
长久以来，男方上门提亲，约定俗成要带着聘礼。如今，双方家庭坐在一起谈婚论嫁，彩礼依然是顶要紧的事情。调研采访中，对付多年来彩礼的变革，很多老辈的农人有说不完的话。
河南新乡县翟坡镇朝阳社区村落民杨素芬说，上世纪50年代，爷爷娶奶奶，用了半斗米。可是现在，儿子娶媳妇，差不多要花掉父母大半辈子的积蓄。还有老人说，30年前，屯子人嫁闺女，一样平常要“三金”，即金戒指、金耳环、金项链，有时还希望男方家庭想办法给闺女办一个城镇户口。30年过去了，“三金”变成了“三子”，即票子、车子、屋子，并且有些女方家庭哀求，屋子一定要买在城里。
“养女就像建银行，养儿就像闹饥荒。”谈及近年来屡屡曝光的“天价彩礼”，河南新乡县朗公庙镇毛庄村落村落民杨振荣念了这句顺口溜。他说：“结婚太猖獗，要车又要房。不给还弗成，轻则影响往后小夫妻俩的感情、两家人的关系，重则当场翻脸不认人，连婚都结不成。”
由于彩礼，有的“村落庄爱情”彷佛不再那么美好。基于此，近年来各地各部门全面倡导移风易俗，通过宣扬教诲、限额规定等一系列办法，勾引农人群众“为爱减负”。“我们出台规定，屯子结婚彩礼一样平常不超过2万元。这实在是给了百姓一个台阶，既不伤面子，也高高兴兴操办了婚事。大多数人是非常赞许的。” 新乡县委常委、宣扬部部长周伟说。
在调查中创造，关于彩礼问题，很多父母和子女的认识、心态正在变革。“早些年，很多屯子人生活贫穷，特殊是年纪大了，干不动活了，就基本没收入了，以是特殊在意彩礼。”黑龙江省方正县方正镇党委布告高守星说：“如今生活条件好了，各方面的保障也多了，很多家庭嫁女儿、要彩礼，紧张是为了女儿着想，希望为孩子们的家庭培植多打一些根本。”
邢玉兰，是江西南昌西湖区桃花镇不雅观洲村落的农人，最近她女儿的婚事提上了日程。“闺女总是说，只要两个人感情好，彩礼多少无所谓，不要都行。可我始终以为这样不得当，会遭村落里人笑话。”邢玉兰说。为此，她常常向丈夫抱怨，可得到的回答是：“只要闺女乐意，别为了彩礼闹得不愉快，要多了彩礼，反而让人笑话。”
一个是“要少了会遭笑话”，一个是“多要了会被笑话”。在中国公民大学农业与屯子发展学院教授温铁军看来，这实质上便是一个“脸面”问题。有些农人群众并非真要彩礼，只是男方在礼单上多写一点钱数，乡里乡亲瞥见了，他们脸上有面子。事后他们会把礼钱退给小两口，作为小两口的生活保障。
“厚葬”问题为何难旋转？
一些年轻人离土又离乡，返乡大办丧事，也是为了一个别面
前不久，来到黑龙江桦南县驼腰子镇愚公村落村落委会的活动室，农人群众自发组织的小剧团正在热闹地排练着。可是，刚一谈及小剧团的发展前景，神采飞扬的剧团卖力人米凤宝立即皱起了眉头：“后继无人。”过了一会，他又轻悄悄地冒出一句：“年轻人都出去务工了，没办法，他们也要讨生活、求发展。”
在全国多地拜访中创造，“空心化”是当前屯子发展中的一个突出问题，轻微年轻的、能干活的，很多都进城务工了，年迈的留守老人只能自己照顾自己。
另一方面，在一些人看来，比较于赡养老人，老人去世后的安葬须格外重视。在一些屯子地区，纸人、纸马、纸彩电、纸家具都已过期，敬拜时烧“豪宅”“豪车”，乃至纸做的手机、平板电脑也习认为常。有些人还专门请戏班子唱戏、乐队演奏或剧团演出，一天下来，少则五六千元，多则一万五六千元。
花费最多的是买墓穴。在一些地方，根据义冢位置的不同，价格也有所不同，一个普通合葬墓售价为3万至6万元，豪华高档墓地的价格高达几十万元，并且可以根据个人哀求来建筑。
面对如此高额的“白色消费”，很多采访工具坦言“包袱不起”，即便如此，也要打肿脸充胖子。采访理解到，厚葬问题有着各种各样的感情成分，个中一些人是虚荣心作祟，讲场面、争面子，还有一些人是从众生理，不愿留骂名。
夏显有来北京打工快20年了，很少回安徽老家，用他的话说，“已经不适应家里的景象了”。只有前两年迈父亲去世时，他才第一韶光赶回去。
“回到家的第一觉得便是手足无措，”夏显有回顾：“离开这么多年了，家里办丧事的风尚习气已经完备没有印象了。有几个亲戚给我讲这讲那，讲了一晚上，我脑筋都是蒙的。”
后来，夏显有请了几个懂行的老人帮忙主持、操办。选墓地、扎纸活、雇演出、办宴席……老人们提出的所有事变，夏显有都是按高标准、高档次支付，统共花了将近12万元。“一是为了让父亲的在天之灵得到安息。二是填补多年在外打工不能尽孝的愧疚。三是不敢从简办丧事，怕遭到老家人的白眼和谩骂，往后还有什么颜面来往。”据夏显有回顾，办宴席时，很多亲戚都不太认识了，他是挨个挨个对名单，恐怕落下了谁，恐怕事后说闲话。
人情债面前，谁受益了？
礼尚往来更频繁了，人际关系却未必更亲近
采访中，听到了一个词——躲年，意思是逢年过节时，为了躲避家乡亲戚朋友的各种人情往来，比如结婚、买房、拜年，选择不回家，否则在外辛辛劳苦务工一年，过一个年，人情包袱可能会掏空半个腰包。
平时，各种各样的“人情宴”也不少。盖屋子、店铺开业、考大学、参军、生孩子、孩子满十岁、成年人三十六岁等，都是农人办酒席的名目。对此，很多采访工具表示，约请了就得去，去了就得上礼，如果不去，就怕被人议论。“宁荒一年田，不丢人情场”，硬着头皮还得去，乃至为了人情，不惜把自己的养老保险金当随礼钱送出去。
“要钱要得急，做个四十七——有个朋友，四十七岁生日也要摆宴席，光他一户人家，我一年就去了三次！
” 湖南省华容县治河渡镇紫南村落党总支布告徐绍文对前些年赶人情的“盛况”印象深刻。
人情风越刮越盛，人情债越积越多，一些人认为原来送出去的礼金太多，遇事不操办自己会亏损，于是就刻意借各种喜事收礼。在河南大学哲学与公共管理学院副教授赵炎峰看来，屯子地区的礼尚往来更频繁了，人际关系却未必更亲近。
人情消费当恰到好处。近年来，在全面实行移风易俗的过程中，很多地方提倡“婚嫁新办、丧事简办、其他事不办”，着力旋转人情消费中的不正之风。
如今，在黑龙江方正县，“德礼之家”普遍设立，免费为操办红白事的村落民供应音响、电子显示屏、餐具、桌椅等用具。同时，“德礼之家”明确规定，“设账房最高份子钱不超过50元”“正席每桌按十人计，每桌汤菜不得超过10个，白酒每瓶掌握在30元以下”……由于各家参照统一标准，攀比的情形大为减少，村落民们的人情债压力也减轻不少。
在河南新乡县，全县各村落均建成文化广场，并在广场上建立道德教诲文化墙，刊登包括社会主义核心代价不雅观、村落规民约、文明家庭、故事漫画等群众喜闻乐见的内容，努力让节俭办事的理念入脑入心。
在湖南华容县，乡风社风明显好转。有数据统计，全县人情宴的次数由2016年的6.9万次减少至2018年的2万次，操办人情宴的总支出由2016年的34.9亿元减少至2018年的9.1亿元。
对付移风易俗的变革，华容县三封寺镇华一村落村落民刘启明感想熏染明显。刘启明以前是村落里的厨师，菜刀、炒勺、案板……这些过去都是他常年不离手的物件，如今都收进了柜子。他已经转业捕鳝鱼了。
据理解，以前，村落里各种宴席真是多，都请刘启明去掌勺，一年忙下来，有百把桌。如今没事搞，一个月搞不了一桌。在刘启明看来，乡亲们这样省不少钱，也挺好。他说：“家家户户都操办，看起来是互有来往，但人情活动越是频繁，酒席开支就越多，再加上相互攀比，档次越抬越高，钱都花费在酒桌上了。”
“办一个酒席，劳心费力，算算账，自己也留不了多少钱！
”华容县治河渡镇紫南村落村落民胡正跃深有同感：“买菜要钱、厨师要钱，一桌菜钱就要四五百块；买烟还不能太差，酒席办得不好，还要被人笑话！
”
在人情债面前，每个家庭都成了输家。
若何才是真正“有面子”？
杜绝大操大办、铺张摧残浪费蹂躏，红白理事会来了，谁都不想被公开批评
理解到，随着经济社会的发展，特殊是交通的便利、网络的发达，城乡之间的时空限定冲破了，很多城市里的“新潮”，短韶光内就通过流动人口、社交网络传入屯子地区。比如，在一些村落里，集体婚礼、旅游结婚越来越多了，即便是传统的宴客用饭，宴席上也会涌现一些新布局、新游戏、新菜品。
另一方面，“新潮”每每良莠不齐，好的、不好的都涌进了屯子。城市化进程中，各种思潮频繁交汇，屯子传统的代价不雅观念不断遭到冲击与解构。特殊是拜金主义同样侵蚀着村落庄的土壤，许多农人被裹挟个中。
“拱门”，也叫“彩虹门”，是湖南华容县红白喜事的一个习俗。当地人认为拱门有引路的浸染，隔几百米就会设置一个，拱门上写着亲友祝福的话。“谁家会办事，就看谁拱门多。有的一起搭过来，绵延一两公里，每个亲戚送一个，这明显是一种铺张摧残浪费蹂躏。”湖南华容县三封寺镇华一村落党总支布告刘再跃说。
2017年6月，华容县设立了全省第一个“治婚丧陋习、刹人情歪风”专项整治事情办公室（简称“治陋办”），首先就拿拱门开刀。
据湖南华容县治河渡镇纪委布告毛良会先容，起初事情压力也很大。有个乡友的家人过世，镇干部去做事情，说有一个拱门就行了。乡友直言：“太过分了！
”没办法，州里党委布告、镇长出面，每天去家里做事情，乡友这才赞许拆拱门。
“我们花了很大的力气，老百姓逐步地认可了，事情就好开展了。” 湖南华容县插旗镇治陋办主任李学祥说，大家逐渐意识到，大操大办只是一种摧残浪费蹂躏，图虚荣实在没啥意思。
识得破更须抵得过。许多陈规陋习、不良风尚，既然问题出在“面子”上，那就在“面子”上做事情。“我们常常约请村落里著名誉的老党员、老西席参加，对村落民婚丧嫁娶、赡养老人、邻里相处等方面进行评议。一个村落就这么大，村落民们低头不见举头见，谁想自家办的喜事儿被公开批评呢？面子上多过不去啊！
”江西南昌西湖区桃花镇不雅观洲村落村落支书杨南京说，这样坚持下来，推进移风易俗就好开展了。
没有传统，就没有文明；但没有对传统中的陈规陋习的淘汰，就没有进步。在采访中，创造，越来越多的农人群众已经认识到，推进移风易俗，眼下看，每家都是受益者；长远看，子孙们更是受益者。
那些陈规陋习真该改改了，早改早好。
（本报 黄庆畅 张 洋 金正波 史一棋 吴 月 沈童睿 任胜利 柯仲甲 申智林）
(来源:公民日报)
