垂幔是什么
布制的帷幕由上挂下。
从巾,曼声。巾，丝麻织品。“曼”意为“延展的”。“巾”与“曼”联合起来表示“可以延展的布条”。本义：不用时折叠，用时可以展开的互相连缀的多幅布条。
详细解释
(1) (形声。从巾,曼声。巾,丝麻织品。本义:帐幕,帐幔)
(2)同本义 [curtain;screen;tent]
幔,幕也…蔽在上曰幔,在旁曰帷。――《说文》
幔幕帷盖,三军之用。――《墨子·非攻》
(3)又如:幔亭(张挂帐幕围成的亭子);幔屋(帐篷);幔幕,幔帷,幔城(张帷幔围绕如城,故称“幔城”);幔室(用帷幕围成的房间)
(4)以布帛制成,遮蔽门窗等用的帘子 [curtain]
乘幔不举。――《国语·晋语》。注:“幔,车无文也。”
(5)又如:幔子
(6)指古时酒店的招子 [flag]
酒幔高楼一百家,宫前杨柳寺前花。――唐·王建《宫前早春》
倪云林+怪癖
只傍清水不染尘， “千古第一洁癖”倪云林
《陶庵梦忆》中有言： “人无癖不可与之交，以其无深情也；人无痴不可与之交，以其无真气也。”
作为元四家之一，开创元代山水画“荒寒萧索，潇洒松灵”之风貌的倪云林，关于他洁癖之严重，数百年来一直广为流传，明代冯梦龙著《古今笑谈》更是开辟了一篇《倪云林事》，专门来写他的洁癖。
倪云林《安处斋图》
说有一日，一位朋友来倪云林家过夜，因为担心房子被朋友弄脏，倪云林半夜好几次起来去偷听，果然听到朋友咳了几声。于是天刚凌晨就让仆人去找，一定要找出朋友把痰吐到哪里了。仆人找了很久都没有找到，又怕被打，就随手捡了一片树叶假说吐在树叶上了，倪云林便让那仆人把树叶拿到山下扔到三里之外。又叫人打水，把整个房间院落洗了三遍才肯罢休。
- 顾元庆《云林遗事》中记载了倪云林自己设计的一套令人称奇的如厕系统:“其溷厕以高楼为之，下设木格，中实鹅毛...鹅毛起而覆之，不闻有秽气也。” 倪云林门前有两棵桐树，十分得他喜爱，每天叫人早晚都要去山下打水来清洗这两棵桐树，以至于最后把两棵桐树活活洗死了。就连院子里的树叶，也是每一片都要擦洗干净。家里的一切器物，都不许有任何尘土。
赵元 1352年作《倪瓒写照》
倪云林的精神世界也是高洁的，一日宋之宗室赵行恕慕名来访，倪云林拿出了最好的茶“清泉白石茶”招待，没想到赵行恕那天比较口渴，一下就喝完了，倪云林就不高兴了，说这么好的茶却不懂得品，一定是个俗人。从此就绝交了。倪云林平生忌“俗”，从不与俗人往来。
- 这种精神上的高洁和一尘不染也体现在了作品中，明代初期以来，“江东以有无云林论清俗”，倪云林已经成为一种人格的风标。当时家里如果没有一幅倪云林的书画，再有钱也不过是个俗人。
- 倪云林本名倪瓒，字元镇，号云林子。是元代南宗山水画的代表画家，他与黄公望、王蒙、吴镇并称为“元四家”，他的绘画艺术是中国文人画中的典范与巅峰，“折带皴”是倪云林标志性的山水皴法，是平远画法的典型。笔法疏简，格调天真幽淡，以淡泊取胜。
倪云林“折带皴”局部
其作品以纸本水墨为主，间用淡色。前景中的树木和空白处的楷书题款几乎成了倪云林典型的个人符号。他的代表作有《怪石丛篁图》、《松林亭子图》、《渔庄秋霁图》、《汀树遥岑图》、《江上秋色图》等。
倪云林《渔庄秋霁图》
倪云林的山水画构图多采用“一河两岸,三段式”构图，这种构图方式是建立在董源、巨然和吴镇等前人的构图基础上，经过长期探索加之倪云林独特的个人风格才形成的。这种“一河隔两岸式”构图对后世美术史产生了深远的影响。
倪云林《六君子图》
倪瓒诗书画三绝。作品多取材于太湖一带平原风景，构图多取平远之景，善画枯木平远、竹石茅舍，多以干笔皴擦，笔墨极简，所谓“有意无意，若淡若疏”，形成荒疏萧条一派。画面静谧恬淡，境界旷远，此种格调，前所未有。
袁宏道说：「稽康之锻也，武子之马也，陆羽之茶也，米颠之石也，倪云林之洁也，皆以癖而寄其磊块儶逸之气者也。
余观世上语言无味，面目可憎之人，皆无癖之人耳。」（《瓶史》 但是他的说法并没有贬义. 以明代张岱的说法，「人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。」倪云林+怪癖
袁宏道说：「稽康之锻也，武子之马也，陆羽之茶也，米颠之石也，倪云林之洁也，皆以癖而寄其磊块儶逸之气者也。
余观世上语言无味，面目可憎之人，皆无癖之人耳。」（《瓶史》 但是他的说法并没有贬义. 以明代张岱的说法，「人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。」如何理解李白《劳劳亭》这首诗
(首先纠正，李白写的诗不是《劳务亭》，而是《劳劳亭》，错别字可以有，但是这个错得太扎眼了，提出批评。)
劳劳亭
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
“劳劳”，忧愁感伤貌。劳劳亭，三国吴时建，古址在南京市西南，为古时送别之所。李白的这首绝句就是因地起意，借景抒情，表达了别离之苦。
详细解析：
- “天下伤心处，劳劳送客亭”
众所周知，李白除了短暂的任职翰林供奉的三年，剩下的时间，不是在游山玩水就是走在游山玩水的路上。余光中说他“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”。因何他的绣口就能吐出半个盛唐？那是因为他的足迹踏遍了半个盛唐！718年，李白十八岁，隐居戴天大匡山（今四川江油）读书，往来于旁郡，出游江油、剑阁、梓州等；724年，离开故乡，游成都、峨眉山、舟行下至渝州（今重庆）；725年，出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”，浮洞庭，经襄汉，过庐山，东至金陵、扬州；复折回湖北。以安陆为中心，又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原；东游齐鲁，登泰山，南历安徽、江苏、浙江等地……有细心的网友总结出了李白的脚步所及18个省，206个州县，80多座山，60多条江河湖泊！这首诗不是别离的诗中最好的，但是如果诉说离别的滋味，李白最有资格！
这首诗的写作年代不可考，但有一点可以肯定的是，在李白经历太多的别离之苦而后，才会有感而发，写下它。
＂天下最让人伤心的地方，就是送别的劳劳亭＂。开篇破题点旨，说天下最让人伤心的事就是别离，屈原《楚辞•九歌•少司命》“悲莫悲兮生别离”，江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，程垓《摸鱼儿•掩凄凉》“伤心处，却忆当年轻别”，可见别离时，“伤心总是难免的”；而最具仪式的别离，是在“劳劳亭”进行的，何谓“劳劳亭”？《景定建康志》里记载“劳劳亭，在城南十五里，古送别之所。吴置亭在劳劳山上，今顾家寨大路东即其所”；《江南通志》“劳劳亭，在江宁府治西南”。其实，不说劳劳亭，“亭”本身在古诗里的意象就是代表离别，因为古代时路旁置亭子，供行旅休憩或饯别，北周庾信《哀江南赋》“十里五里，长亭短亭”，李白的《菩萨蛮•平林漠漠烟如织》里就有“何处是归程？长亭连短亭”的句子。
唐汝询《江边唐诗十集》里评之曰：“说‘天下’见非寻常，‘伤心处’妙”！
- “春风知别苦，不遣柳条青”
“春风也懂得别离的痛苦，所以才不催柳条泛青”，其实这句的意思就是证明时间是早春，春风乍暖还寒，柳条还没有发青。只是大诗人别出新裁，构思独特，把春风拟人化，变得有知有觉明白了人的情意，进一步烘托了离别之苦。“柳”，谐音“留”，表示依依不舍的别离之情。自《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”赋予了“柳”作为别离的象征意义开始，“折柳”就成了古人尤其唐朝文人墨客间离别时的重要程序之一，王之涣的《送别》“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”说的就是这件事；方干“如何一攀折，怀友又题诗”，韩溉“世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀”，戴叔伦“赠行多折取，那得到深秋”，说的都是折柳，把柳枝都折稀了，快折尽了；亏了慕幽有一句“今古凭君一赠行，几回折尽复重生”！
可是你看本诗中的春风多么善解人意，为了人间少别离，不忍催柳条返青！这一句移情于景，托物言情，造意新颖。范大士《历代诗发》评价此句说“委过春风，用意深曲”。
总结语
总之，李白的《劳劳亭》这首诗，表达的就是离别之苦；不同于以往的雄奇豪放，浪漫夸张，这首小诗却写得清新自然，婉转迂回。徐用吾《唐诗分类绳尺》里说它“不经用意，自见深沉”；朱之荆《增订唐诗摘钞》里赞之曰“深极巧极，自然之极，太白独步”！让我们领略了大诗人李白的另一种诗风和多重人格的别样魅力！
这就是我hyg陌上花开，对这个问题的理解和解答，十分感谢您的阅读！不足之处，敬请指正！谢谢！
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