马运钧
这个门楼是鹤壁市山城区寺湾村落李家的门楼。该门楼建筑于民国七年，间隔本日已经一百多年了。
该民居面南坐北，南瞻淇水，背依高岗。门楼巍峨吉祥，门楼中间的青石斗板书法石刻和门楼两边的门墀头砖雕手腕精美，该门楼是难得的古建佳构。
景星：大星；德星；瑞星，古谓景星常涌现于有道之国。
《史记．卷二七．天官书》：天精而见景星。景星者，德星也，其状无常，出于有道之国。
《晋书·天文志中·瑞星》“景星，如半月，生于晦朔，助月为明。或谓，星大而中空。或谓，有三星，在赤方气，与青方气相连，黄星在赤方气中，亦名德星。”
以是，景星即吉瑞之星。
庆云：五色云，象征吉祥。古人以为喜庆、吉祥之气、祥瑞之气，也作“景云”、“卿云”。
《列子·汤问》：“庆云浮，甘露降。”
《汉书·天文志》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纭，萧索轮囷，是谓庆云。庆云见，喜气也。”
以是，庆云即祥瑞之云；吉祥的星云。
“景星庆云”，比喻祥瑞的征兆，常用于称颂太平盛世，生活安定美好。
明·方孝孺《御书赞》：“惟天不言，以象示人，锡羡垂光，景星庆云。”
孔尚任的《桃花扇·先声》：“祥瑞一十二种…… 河出图，洛出书，景星明，庆云现，”
明朝洪应明的《菜根谭·人体天体·民气天心》：一念之喜，景星庆云;一念之怒，震雷暴雨;一念之慈，和风甘露;一念之严，烈日秋霜;何者少得?只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。
《幼学琼林·天文》：盛世庶民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》、《孝经》既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合数奇。雨旸时若，系是休征；天地交泰，斯称盛世。
《太上大圣朗灵年夜将护国妙经》：日在天中，心在人中。日在天中，普照万方。心在人中，不容一私。宁为忠臣而不用，毋邪媚以欺君。宁为孝子而不伸，毋忿戾以怼亲。无论纲常伦理，无论日用细微，皆当省身寡过，不可利己损人。一念从正，景星庆云。一念从邪，厉气妖氛。
门楼两边的门墀头内砖雕有“瞻淇”二字。
“瞻淇”出自诗经《卫风·淇澳》：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。寺弯村落的南边不远便是淇河，这两个字涌如今这里，既适可而止又高雅深远。
门楣“景星青云”和门墀头“瞻淇”结合起来，便是门楼主人要表达的意思：站在门楼的石头台阶上向南眺望清清淇河，一派祥和的气息。“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，一定要教诲子孙后代们积德积善，学诗学礼，向古代的君子们一样，才能赢得这美好的吉祥之兆啊。
该门楼的主人是个前清秀才，腹有诗书气自华，门楣“景星青云”和门墀头“瞻淇”都是随手撵出的古代传统文化。但本日已经很少能见到了。
门楣“勤能补拙”是“景星青云”门楼后边的门楼内的斗板石刻，建筑于民国十九年。
唐·白居易《偷闲走笔题二十四韵》：“候病须通脉，防流要塞津。救烦无若静，补拙莫如勤。”
后人据此引申出针言“勤能补拙”。
“勤能补拙”的意思是指勤奋努力可以填补资质的不敷。
该斗板也雕刻精美，集书法艺术和传统文化于一体，表明门楼主人低调开阔，不避讳自己的笨拙，突出强调赞颂了自己的勤奋。
还没走进主人的家门，主人开阔之风就劈面扑来，真君子也。
沧桑岁月，绿苔布满了门楼，传统古建民居犹如一个老人诉说着悠悠往事。
