乐平的祠堂台对戏台的强调表现为，只管戏台通过廊庑与祠堂相连，形成一个建筑组群，但是，对戏台的突出，给人的觉得仍是它相对祠堂而独立。戏台的台面为牌楼式，三楼五楼不等，木构件上镏金上漆的雕刻与气宇轩昂的飞檐翘角、艳丽富丽的天棚藻井十全十美。与戏台的富丽堂皇比较，同在一个院落里靠两侧的廊庑连接的祠堂，雕饰要简朴许多，祠堂彷佛只是一个看场而已。
由各种宗族活动，可看出戏台在族民气中的中央地位。为了荣宗耀祖，完善孝、友、睦、姻、任、恤等“人之六行”，宗族把修谱作为一种盛举。在乐平，每个宗族二十年上谱一次，修谱、续谱完毕要举行开谱、点谱、游谱等仪式，仪式的主持人为夫妇齐眉、子孝孙贤、四世同堂、德高望重的族中长老。
这些活动的中央场所正是戏台，如此隆重的庆典，只有在富丽堂皇的戏台进行，才足以显示宗族的富贵和光彩，才足以陪衬出仪式隆重热烈的气氛。当抬着祖宗灵位和神像以及一箱箱谱系，浩浩荡荡地穿村落走巷游谱之后，即进入全体活动的高潮，开台演出以为庆典。
演出开始时也有隆重的仪式，在鼓乐和鞭炮声中，人们提着刚杀的公鸡将鸡血依次滴入班社“九龙”手持的酒碗中，大花、二花、须生、正生、小生、老旦、正旦、小旦和小丑等九大角色一饮而尽，然后便是没日没夜的鼓乐笙歌。
演戏的由头除了重大的宗族活动和节庆敬拜外，还包括族人子弟升学、接风剪彩、新屋落成、婚丧嫁娶等等。演出时，祠堂里办酒设“口字席”，即在戏台对面的祠堂里摆设酒席，向着戏台的一方为上方，由本族头首、长辈入座，两旁为陪席，背着戏台的一方空着，不设座位，留一缺口。这些规矩和讲究，肯定和先人在上有关，演戏既为教养后人，也为告慰先人，怕遮挡了先人的视线吧?
最为著名的浒崦古戏台建于清同治年间，动用了浩瀚工匠，历时三年有余。戏台坐落在村落中央，台前是开阔的空地，全体祠堂台形发展方形的四环楼院，由戏台、看台和名分堂三大部分组成。戏台一分为二，中间以木质雕花屏风隔开，互为前台与后台，即晴台和雨台，晴日雨天均可看戏。
这是古代戏楼中鸳鸯台的典范，是古戏台遗存中不可多得的佳构。雨台台口朝南，面对名分堂也便是程氏宗祠的正厅，这里和两边的看楼、廊庑，正是雨天看戏的地方，中间是红石铺地的天井，看楼专供达官显贵、家族长老享用。晴台为主体建筑，台口北向对着院外广场，晴天可纳千人。
戏台北面单檐歇山顶，两翼又出二层飞檐，成三重翼角，正脊火珠高耸，鸱吻翘立，四翼角飞翘，两侧山面封火墙赶过屋面。南面为悬山顶，但在普柏上出两个小翼角。南北阑额、斗拱、枋梁等处透雕或浮雕戏曲场面、珍禽花卉等图案。台面外表全部镏金，满目金碧辉煌，听说利用黄金达半斤之多。
南北两面戏台天花均施藻井。北面正壁中上方悬挂镌刻“久看愈好”四字的匾额，匾额底色为淡黄，刻有浅淡浮雕十八罗汉。匾额字体笔力苍劲而圆润、雍容而遒丽。台柱两边是描金楷体楹联:“浒崦拥春台媲联程氏文章久看愈好，鸣山峙面镜欲照古公禀绩抖擞英姿。”精当地道出了程氏的体面和得意。
雨台中还有集祖宗及以下儿辈名字组成的楹联，如“学宗伊洛传芳远，道接尼山教泽长”、“玉叶金枝瑚琏器，王桢国翰姓名喷鼻香”。戏台对宗族关系的强调，由此可见一斑。雨台的布局和装饰，稍逊于晴台，这和置于内部的祠堂不及戏台场面是同等的。
相传浒崦古戏台是由邻村落一个十七岁的天才娃娃主墨，由浙江东阳的建筑设计师主雕。是谓晴雨台。作为主体建筑的晴台，台面游梁镂雕着一幅气势恢弘的象征天下安定“九合一匡”的九狮过江图，一条洒脱的丝绸连接着姿态互异的雄狮，两边是刘海戏金蟾的图案，其下是当地家喻户晓的剧目《龙凤阁》中杨波抱太子登基图，尺幅之间数十个人物错落有致地布局在金銮殿前，而在这主体画面的两侧和上面，则遍布着大大小小的镂雕的戏文场景图案和圆雕的戏文人物。
台中天花棚顶饰有三口华美的螺旋式藻井，中心藻井嵌着《封神演义》八岳木质雕塑，显得端庄肃穆、古朴典雅。戏台的门、窗、壁等部位均镂雕有历史故事和神话传说图案，其题材涉及《三雄战吕布》、《三战樊梨花》、《穆桂英挂帅》、《劈山救母》、《辕门斩子》、《薛刚反唐》、《哪吒闹海》、《八仙过海》、《单刀会》、《追韩信》、《霸王别姬》、《借东风》等一百零八折戏。
只管有如许多的人物荟于一堂，人们仍意犹未尽，他们直拿雨台比晴台，不肯有须臾的懈息，又在雨台的游梁上雕出生动细腻的《蟠桃会》，贺寿的八仙惟妙惟肖。梁的两侧为两条鲤鱼相托，听说当时工匠把梁锯短了一点，无法与柱子相接，恐怕受到责罚，忽然急中生智，雕出一对鲤鱼托住正梁，以减少正梁对接楔的压力，同时也增加了美感。雨台的门梁、壁窗也是琳琅满目的人物图案，却是内容不同，那些人物来自《四郎探母》、《桃园结义》、《走麦城》、《托孤》、《下河东》、《贵妃醉酒》等等。
满目是金光闪闪的人物形象，满目是金光闪闪的祥禽瑞兽，彷佛人们为了实现繁缛的效果，一不做二不休，索性又在台内外飞金上漆的纹饰图案中，镶嵌了无数玻璃小镜，金碧辉煌中但见银光闪闪，宛若繁星，令人眼花缭乱。
